穆斯林的葬礼读后感

穆斯林的葬礼读后感

　　当品读完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的穆斯林的葬礼读后感，欢迎大家分享。

穆斯林的葬礼读后感 第一篇

　　《穆斯林的葬礼》我一看到这本书的书名我就觉得这本书一定是在讲葬礼有关的，结果葬礼这个词就没出现过几次。

　　这本书的主人公是韩子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韩子奇他来到梁亦清身边时他才十几岁，他因为打碎了梁亦清的玉碗，他为了赔偿所以留下了。当他和师傅完成《郑和下西洋》这件玉雕后，梁亦清却“无常”了。之后蒲老板向韩子奇讨回他师傅生前问蒲老板借的钱，韩子奇为了帮师傅还债就和蒲老板走了，自那时起梁君璧就和韩子奇反目成仇，在铺老板那他认识了沙蒙?亨特，在他的帮助下韩子奇回到了博雅宅后向梁君璧说明了情况，这时梁君璧才知道韩子奇当时的苦衷，之后便与韩子奇结了婚，之后便有了天星。韩子奇重振“奇珍斋”不久，就举行了“览玉盛会”韩子奇也因此获得了“玉王”的称号。几个月后日本人打进了中国，沙蒙?亨特准备回英国，韩子奇和梁冰玉也随着他去了，在英国梁冰玉考上了牛津大学在那也得到了沙蒙?亨特家人的'热情款待可是好景不长，纳粹派飞机来攻打英国，他们全都躲进了地下室，之后韩子奇和梁冰玉也有了星月，这使韩子奇不敢回去了。她鼓起勇气回到家中，遭到了璧儿的破口大骂，之后梁冰玉带着新月回来璧儿看了更火，玉儿不愿被璧儿骂就撇下新月自己一个人走了，几十年后他又回到了“博雅”宅，结果谁都看不到了。

　　在这本书中具有双性的人就是韩子奇。在一开始，梁亦清为了雕琢一件《郑和航海图》，将生命作为代价。这个时候，韩子奇为了感谢梁亦清的收留之恩，为了师父未竟的事业，他韩子奇什么都豁出去了，于是毅然走进了蒲老板家的大门。这该要何等的勇气！然而在后来，随着玉儿与韩子奇的关系，当韩子奇从英国回来时，以前那个正义刚强的韩子奇好象也在战争中死去了，代替而起的则是一个在妻子面前低声下气、忍气吞声的韩子奇。所以我认为，韩子奇应该是包容了懦弱的刚强，因为在一开始他是刚强的，充满斗志的，然而从英国回来后却变成了另外一个懦弱的韩子奇，所以他也就成为了那个最有双面性的人。

　　书中最最让人揪心的是楚雁潮为新月试坑的那一段，他用手掌将穹顶和三面墙壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔细的抚摸着地面，把土块和石子都捡走，把碎土铺平，按实，不能有任何一点儿坎坷影响新月的安息。从这一段中我看到了楚雁潮对新月的死感到遗憾，因为他没有在新月生前见她最后一面，对新月的不舍。

　　读完了这本书让我明白了一个道理：一些美好的东西甚至可以超越种族和宗教，幻想总是美好的，可现实总是残酷的！

穆斯林的葬礼读后感 第二篇

　　作家汪曾祺曾说，人的第一次，往往需要勇气，但是第一次也往往会有意想不到的收获，因为它是探索，是挑战，是机遇。这让我想起我第一次读文学小说。

　　《穆斯林的葬礼》打破了我读不下去长篇小说这种自我否定，也发现小说中涉及历史知识，确认它能丰富学习。尤其里面的人物情感，那些似曾相识的人物带给你的精神力量。书中的.“新月”，她真的是凭借自己的实力上的燕京大学，而且入学后成绩很好，英文翻译水平更是得到她班主任老师的极大认可。这一点，在今后的学习上给我带来了我很大的目标与动力。

　　当想到她与病魔的抗争勇气，也许就想到了那盆唯一来源的巴西木，亦或是身边同学朋友家人的鼓励与陪伴。这与我的生活经历，以及是人生故事也是极为相似的。到如今，我走进大学生活，更加体验到新月对大学生活学习的憧憬热忱。她热爱老师的翻译事业、热爱她所学的专业，这种感觉也在我心中微妙的存在。可以说从书中提前隐约地看到了属于我的那条人生之路，在走的道路上更加提升自我，自我完善。

　　这本书对我来说是不同的——这是我人生意义上第一次接触长篇读物，因为我之前的阅读只局限在作文和散文等。最大的一点，它是一本真正意义上的好书，书中不同人物的生活经历、性格特点，以及穿插其中的历史背景，瓷器常识，宗教文化等。在打开你视野之外，也打开了一扇窗，看到了你自己。

穆斯林的葬礼读后感 第三篇

　　在我们的生命里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴错阳差。“人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？历史是认得足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史……”

　　“奇哥哥，我们是人，活着……就应该像一个人，有爱的权利”这，是幸福，是希望，还是痛苦的呢喃，是人毁灭了人，还是人拯救了人？他们真的能相爱吗？对于一个有妇之夫的男人来说，这到底意味着什么？

　　这是《穆斯林的葬礼》第一次爱的狂潮，这种狂潮来的是机缘巧合呢？还是命中注定，我无从赘述，但我认为爱本身没有错，错就错在你的这种爱是否与客观环境相协调，相适应。否则，就会受到命运的捉弄。

　　韩子奇本身就有自己的性格弱点，而这种性格使他在事业上（玉器）相当成功，但在命运和情感上无能为力。回顾他走过的一生，我们不难发现，他一直都在“错误”中跋涉，一直都在受别人“左右”。他不是回族穆斯林，却要跟随“筛海”吐罗耶定巴巴跋山涉水去朝觐；他与梁君璧之间没有爱情，却奥一蹴而就的结婚；作为一个已有妻子的丈夫，他本不嫩接受别人的爱情，可他却铸成了打错；不过这种错误的演变有它自己的归宿——塑造了一个冰雪伊人的少女，韩新月。

　　韩新月是纯洁美丽的。她有朝气，有美好的梦想。她坚强，自信，不肯向困难低头。她遇到了楚雁潮。在北大的三年中，她是他的学生，他是她的老师。他在他们的心田播下了爱的种子。他憧憬着，在她学业有成，事业有望时赠给她那首卡尔·马克思赠给燕妮的诗，然后一起谈梦，书梦，一起泛舟文学的.海洋。照这样下去，他们爱情是美满的，他们也应该是幸福的。然而，现实就这么残酷，他们还来不及享受爱情的愉悦，就被现实撕扯的体无完肤。也许残酷也是一种美，一种残缺的美。正因为月缺太多，人们才格外喜欢月圆。

　　人世间是充满各种纷繁复杂的矛盾的。抛开其它，就连韩新月这个美丽纯洁的女孩身上，也有让人为之扼腕可惜的矛盾。一方面，她在形象气质，在学业上是完美无瑕的，而另一方面，她在身体上又有致命性的疾病——先天性二尖瓣闭锁不全。

　　“人真是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望。没有爱，没有希望的人生还不如死……”爱是光，被爱是光。爱情是“一个多么崇高的字眼，她憧憬过，她向往过，她思索过，但……”。“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜忌……没有任何力量能把它们分开。”所以他及早告知了他，想唤起她的求生意识。

　　但还是有力量使他们分开，甚至使她加快的走进了穆斯林的葬礼。这种力量到底是什么？难道仅仅是民族信仰的不同，抑或是韩太太心中的“鬼”在作祟。“民族信仰不同”只是她的一个借口。而这借口在韩子奇临终前吐露身世后也不攻自破。韩太太的满腔怨恨驱使着她让新月不容易：新月上北大，她处处刁难。最后以给天星娶媳妇为由，狠狠“割”下韩子奇心头的一块“玉”肉；新月能早早走完人生，也与她的这种恨有关。正如人们常说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这恨也有它的根源——她爱韩子奇。而韩子奇背叛了她，辜负了她。她恨韩子奇对他的无情，很她小妹。以至于恨韩子奇和她小妹生下的新月，甚至恨新月所上的那所北大。这正应了一句话——因爱生恨。爱可以使一个人永生，很同样可以使一个人死亡。

　　这就是一种矛盾，爱与恨的矛盾，种族间的矛盾，身份地位之间的矛盾。这都是一些说不清道不明的痛。有时候，我就想：人为什么不能大胆地去爱一个人，去和每一个人做知心朋友。为什么处处受到风暴的袭击，受到一些无辜的伤害。

　　人是社会的，干坏事不能随心所欲，做好事也不能随心所欲。最好把积极的爱恨情仇与客观环境融为一体，否则，那将是一种痛，一种负担。“人在江湖身不由己”。中国的人口太多了，多得以至于我们不能寻找一处世外桃源来过神仙眷侣般的生活。

　　最后，我再告诫我们青少年一句：在花季雨季这段美丽的时光中，恋爱应该学会感情与理智的和谐，内心与环境的和谐，“恋”业与学业的和谐，做不到这三点，切勿去尝试。

穆斯林的葬礼读后感 第四篇

　　今天，我看完了《穆斯林的葬礼》这部作品，我了解了穆斯林的文化，也增长了很多的知识。

　　这本书讲述了三代人的命运。

　　师傅梁亦清去世后，徒弟韩子奇独自担起责任，完成师傅没有完成的玉器，并娶了师傅的女儿梁君碧，然后他们有了韩天星。

　　然而，由于当时战争的混乱，韩子奇不得不带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，但回来的时候已经多了一个叫做韩新月的小孩。姐姐看到后强迫妹妹离开，新月也成了她的女儿，而冰玉却成了新月的“小姨”。

　　随着时间的流逝，天星和新月逐渐长大。天星开始去挣钱，并且和新月的同学陈淑彦结了婚。

　　而新月却以优异的.成绩进入了燕大，认识并喜欢上了他的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。

　　但命运并不总是令人满意的。韩子奇突然住院，家人听到消息都来了，但新月因为受不了，也生病了，而且医生说她没有多少时间，这对全家人来说是晴天霹雳，但最后又有什么办法呢?她得了风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁!为什么命运如此残酷，要夺走一个18岁女孩的生命?这是多么美好的一个人生阶段啊!而在新月死后不久，韩子奇也离开了，“玉王”从此消失了。

　　几年后，冰玉回来了。不幸的是，她再也见不到她的“侄女”了……

　　结局发人深省，为什么主人公会陷入这种境地?通常我们总是抱怨命运，但事实上，我们的命运掌握在自己手中，我们每个人都可以计划自己的生活!

穆斯林的葬礼读后感 第五篇

　　《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得的三届茅盾文学奖。这一次看时，文章的内容真是深深吸引着我，说他是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。

　　穆斯林，这三个字，在没有碰及此书时，你或许会认为它是一个人的名字吧，那你错了，穆斯林是一个民族，这本书便揭示了他们在华夏文明与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。作者在文中也将玉与月作为线索贯穿整部书，则这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年轻的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结爱情悲剧。

　　韩子奇因战乱而带着他那些珍宝似的"玉"逃到英国，并和冰玉莫名在了一起，而因思乡，平息后带着两岁的新月回到″博雅居"韩子奇向妻子坦白了一切，梁君 壁这样一个普普通通的穆斯丽女性听后，崩溃不已。梁冰玉是一个拥有新文化教育代表的女性，她一直追寻着自己的爱情，娜敢于真脱一切只为爱自己想爱的人，可谓是大胆，奔放。韩子奇别无选择，只得抛弃自己与冰玉与的`感情，所以冰玉选择了毅然离去。终究，韩子奇带着愧疚过终身，并将自己与女儿送进了穆斯林葬礼，新月长期受君壁的穆斯林教育的影响，且最终被君壁影响得已至她与楚燕潮才会生出那么凄惨的爱情故事。穆斯林家族，随着新月的死亡便衰败了。

　　我为处处透漏现代女孩特点的韩新月和有才华的楚燕潮的悲惨爱情而深深的感到惋惜。也为韩子奇，梁君壁，梁冰玉这三人的身世经历感到惋惜， 最可怜的还是梁冰玉，只能一个人孤独终老。

　　看完整本书后，我觉得更重要的还是要学会理智对待一切，并勇敢顽强的面对困难与挫折！

穆斯林的葬礼读后感 第六篇

　　近日读完《穆斯林的葬礼》一书，书中描写了人物个个都血肉丰满，栩栩如生。

　　本章主要写一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，还发在两个不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。真挚的情感丰富的容量，深刻的内涵，写出了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，文中着力塑造了梁亦清，韩子奇，梁君壁，韩新月等一系列人物文学画廊中前所未有的人物群像。

　　其中我最喜欢的人物是韩新月和韩天星了，这对兄妹别看他们平时都开开心心，但他们心中都有说不出的.苦。

　　韩天星有了自己的家后，身上就多了许多负担，先是姑妈的死，再是妹妹新月的病倒，他做为这个家的未来，他更累了。当妹妹刚从死神的手里逃脱之后，他知道，妹妹虽然从死神的手里逃脱了，但还要再受人间的折磨，面对这个必然的悲剧，他做为哥哥也无能为力，因为他自己就是个可怜人，又怎么能帮助别人呢？

　　若不是为了不伤害他那无辜的妻子：若不是留恋他那苦命的妹妹：若不是想保住这个已经伤了元气的家，他早就不想再活着了，他不活怎么能行，他肩上挑着这个家的未来呢！所以他背着这个沉重的包袱，艰难向前走，他把所有的艰苦都藏在心里，脸上永远都沾着微笑。

　　韩新月是一位美丽漂亮，聪明的姑娘，但总有那不幸降临到她的头上，在上大学的美好时光里，新月却患上了心脏病，虽然表面看起来活泼可爱的姑娘，但心里却比谁都苦，可谁也不知道新月的苦，好不容易考上北大，还没观赏够燕院校园的湖光塔影，就要退学在家养病，年仅20多岁的她，还没走完那人生的长路，就要半途而废，她的病情日意加重，不知还有多少天的寿命，但她在这两年来都以顽强的毅力和病魔搏斗，执着地追求生命的价值，可有一天她在也没有力气与病魔搏斗，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去属于自己的地方休息了，年仅20岁的她就这样走了，与她同龄的孩子都要去寻求自己的生活了，可是她却要永远的安睡了。

穆斯林的葬礼读后感 第七篇

　　这周我一口气读完了《穆斯林的葬礼》这本50多万字的大书。合上书，看着封面上伊斯兰建筑与它上方的一弯新月，我一口大气也不敢出，生怕破坏了这美好的意境。空气仿佛凝结了，只留下那袅袅的琴声在天地间、在月光下回荡，多美啊!

　　作者精心设计的这一场美的悲剧，催人泪下!作者倾心描写的这一出美的情景，震撼人心!

　　读罢此书，我顿觉自己的语言是那么贫乏，竟然找不出一个合适的词语来形容我此刻的感受。书中的悲剧，令人震撼、感动、遗憾、悲痛……而造成这一场场灾难的'根本原因，是那两个残酷的字眼 战争。

　　细细分析书中的每场悲剧，其中总会有战争的原因，而战争，也将这一场场悲剧从头到尾串联了起来。

　　因为战争，华夏大地上出现了外国人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲绥昌订制郑和宝船，从而蒲绥昌找到奇珍斋，最终导致了梁亦清在水凳上的惨死。一场家庭悲剧的序幕便因失去了顶梁柱而就此拉开。

　　因为战争，导致海嫂(姑妈)的丈夫与儿子失踪，使这个家庭悲剧中又多了两个角色。

　　因为战争，梁冰玉的初恋被迫失败，因为她的男友出卖了同胞，从而使她对爱情失去信心，于是在异国他乡毫无原因地拒绝了另一个青年奥利佛，间接导致了亨特夫妇的意外丧子，同时又更加重了梁冰玉的孤独感，让她更加依赖于她的奇哥哥。于是，便有了全书最主要悲剧人物新月的诞生。而话说回来，梁冰玉与韩子奇离家出走、远赴他乡的原因，还是那两个字 战争!

　　新月在灾难中“有罪”地降生，使更多的灾难降临这个家庭，让新月从小就在这种气氛中成长；家庭的不和，亲生母亲的出走，父亲的痛苦，爱情的失败，姑妈的死，乃至新月自身的死都是因此直接或间接导致的!

　　而楚雁潮的命运，又何尝与战争无关?他的工作晋升不顺，正是由于他那因战争而“身世不明”的父亲!

　　再回到奇珍斋。因为战争，奇珍斋关门倒闭，产生了一系列悲剧，甚至牵扯到了另一个家庭侯家，导致了老侯的死与两家的怨恨，为韩子奇死前那一幕“红卫兵抄家”埋下了一颗定时炸弹。为了冲掉之前的那些晦气，韩子奇拿出自己随身漂泊万里的珍品中的一件大办儿子的喜事，结果没想到又一次见到了那块玉，导致了他的摔伤与女儿心脏病的突发，由之而来的又是一系列的悲剧!

　　如此多的悲剧同时降临在一个家庭，不能不让人觉得这是作者的安排，但这一幕幕悲剧，却又如此真实，令人无法不相信!

　　战争!悲剧!

　　战争创造了悲剧，悲剧来源于战争!

　　最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运!

　　是战争，创造了这些悲剧!是战争，改变了这个家庭!

　　战争，这个我们不愿面对却又必须面对的无情而残酷的字眼，这个令人望而生畏的词语，改变了千千万万人的命运!

　　现在，我拿起了《四世同堂》，再次走进那段混乱的历史，去了解、感受那场改变了千万人命运的战争。

穆斯林的葬礼读后感 第八篇

　　《穆斯林的葬礼》作者是霍达，这本书是我今年寒假（20xx年1月）的三天内读完的。

　　一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代却有着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。

　　人，最为之动容的还不是情吗？亲情，友情，爱情……

　　小说塑造了多个人物形象，用中国传统的两个意象玉和月代表韩子奇和韩新月；双线并进，穿插记叙前后两代人的身世，并穿插地为读者介绍了回教礼节及回族习俗；讲述楚雁潮与韩新月的爱情、韩子奇与韩新月的父女情和韩天星与韩新月的兄妹情。

　　内容简介：

　　古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人；他家有两个女儿，长女梁君璧，次女梁冰玉。有一天一位长者带着一名少年去麦加朝圣的路途中路过梁家，少年被精美的玉器所吸引，决定留下当学徒，这便是本书主人公韩子奇。

　　师徒两人为一件订货劳作，是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品；三年的精雕细刻将在中秋佳节完成；最后还剩玉船的点睛之笔处，不料梁亦清却突然晕倒在转动着的玉船上，最终，船毁人亡。

　　为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了梁君璧，决心重振家业；十年之后名冠京华，又得儿子取名韩天星，开始了幸福的生活。不久，日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹梁冰玉不顾姐姐反对，偷偷出了家门执意随姐夫远行。在伦敦梁冰玉拒绝了亨特之子奥立佛的爱，而奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生。

　　韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，二人的关系公之于韩家......无奈之下，韩子奇苦苦哀求，最终梁冰玉留下女儿韩新月后远走他乡，姐姐梁君璧收留韩新月为自己的女儿。韩新月逐渐长大成人，以优异的成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚是汉族，被梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是不遂人意，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。

　　主要人物关系图：

　　部分主要人物分析：

　　韩子奇：

　　他为玉而生，因玉而亡。为了玉，他抛妻离子、远走他乡；回国后，他隐忍苟且，在妻子梁君璧的阴影下生活；可最终，他不光没能保住心爱的女子梁冰玉，也没能保护好他们的女儿新月，连被他视为生命的那些玉，也终于离他而去。而且，弥留之际说出了他不是穆斯林的秘密。

　　韩新月：

　　女主人公韩新月考上北大西语系，刚刚开启美好人生，却被发现患有心脏疾病。风华正茂的她，面对自己喜爱的专业，面对与老师楚雁潮不期而至的爱情，还没来得及好好经历这些美好，便香消玉殒，与世长辞。

　　楚雁潮：

　　韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。他的爱从一开头就注定是个悲剧，他深挚地爱必然随着新月的离世而无处安放。而且，连他热爱的英语翻译工作，也命运多舛。他的结局如何，我们不得而知，但从书末说他中年早生华发来看，痛苦，一直陪伴着他。

　　梁君璧：

　　一个深受旧社会束缚的无知女性，她用自私的观念毁掉了天星和新月的爱情。

　　整个韩家，许许多多的悲剧，看似都是梁君璧造成的`：逼走妹妹梁冰玉；从精神上挟持丈夫韩子奇；毁掉儿子天星的恋情；加剧新月的悲惨命运，加速新月的病发离世。丈夫、妹妹、儿子、女儿，没有一个人不被梁君璧操控，但也没有一个人不因此对她失望甚至憎恨。

　　梁君璧又是悲惨的。

　　她自幼命运多舛——父亡母弱，师哥“背叛投敌”，丈夫远走他乡，好不容易重新团圆却发现丈夫与妹妹有了私生女……梁君璧深受打击，她要改变命运，要把一切操控在自己手里。她做到了，但最终得到的却是众叛亲离。

　　正因如此，梁君璧是悲惨的。

　　梁冰玉呢？

　　或许她是本书中最值得同情的人。

　　那个曾经拥有一个幸福家庭、有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的孤单的老人，孤单地漂泊他乡，归来却早已物是人非。

　　她最初爱的人是个令人不齿的出卖灵魂者；她出走英国，虽遭战乱，但终于和韩子奇生活在了一起。不料，这是她更大悲剧的开始。回国后，她对姐姐失望，对爱人韩子奇失望，无奈抛下幼女新月出走他乡。待她再回博雅宅，韩子奇、新月和姐姐都已逝世……

　　韩天星：

　　新月的哥哥。那个成天闷着头印刷人民币的男子，他话少，但他心中的苦不比任何人少。只因母亲略施小计，他就与心爱的女人因误会而分手。得知真相后，他却只能选择沉默，因为他已为人夫，不能再让妻子受伤——她是无辜的。

　　陈淑彦：

　　新月的闺蜜，天星的妻子。她看似是个“幸运”的女子，虽没考上大学，但有了不错的工作，嫁到不错的家庭，丈夫是个心地善良、敢于担当的人。但她又是不幸的，因为她从不知真正的爱情是什么滋味。

　　姑妈：

　　一直不接受丈夫、幼子早已死在日本人手中的现实，她寄身于韩家，半主半奴，把所有的爱都给了收留自己的这个家庭。

　　不幸的是，她没能等来丈夫和孩子的消息，没能看到韩家的幸福，便离世了。

　　楚雁潮的痴，韩新月的情，韩子奇的无奈，韩太太（梁君璧）的信仰，梁冰玉的爱……霍达用文字写出生命 ，好像自己已经历着所有事情的发生。霍达以一段感人至深的真实故事展开，用平凡的词句展现在我们眼前，使我们在书中留恋往返，久不能寐。

　　人物命运的悲剧性是时代惨剧的折射。战争的残酷导致韩子奇、梁冰玉的远走他乡与命运转折；社会的巨变导致奇珍斋从小到大，从盛到衰，直至毁灭。

　　《穆斯林的葬礼》写了那么多悲剧，是要控诉战争，控诉病态的社会、疯狂的时代，还是控诉宗教的桎梏给人带来的痛苦和狭隘？

　　……

　　或许都有吧。

　　拥有生命，便是人生最大幸事。故事很感人，感人的故事告诉我们要更加珍惜自己和身边的人。

穆斯林的葬礼读后感 第九篇

　　妈妈给我推荐霍达的《穆斯林的葬礼》这本书已经在枕畔半年多了，但是一直没信心能把这本书看完。看到题目对穆斯林没什么感觉，因为对这方面所知甚少；又是葬礼，注定这是一个悲剧，我一直不太喜欢看悲剧，心比较软，往往悲剧会让我泪流满面，好长一段时间都会被一种忧伤的情绪所影响。后来是没什么书看了，才拿起这本书，翻了几页还是没看进去，忍着又看了几页，这下是拿起就放不下了。

　　一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。无论是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韩子奇的故事，还是天星、容桂芳、陈淑彦之间的故事……都让我在看的时候旁边放着餐巾纸。这一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的`民族风情和充满矛盾的现实生活。

　　在众多人物中，我最欣赏的莫过于楚雁潮了和韩新月了。韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。

　　楚雁潮，风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟。与此之上更有一道无法逾越的天堑横在两人之间，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能与异教人结为连理。

　　楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦“天亮了吗？楚老师怎么还没来啊……”

　　我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了，什么是伟大的爱情？那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。 “泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开这里了！”读到这，我又哽咽了。那一首《梁祝》还在耳边回荡，新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人，而是苍天泣血。此时，我多想质问，安拉啊，您的仁慈哪去了？

　　从来没有为一本书如此感动过，那一点希望，那一份爱，以及那一缕生命，一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满血泪的城——北平与伦敦。那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。

穆斯林的葬礼读后感 第十篇

　　我不是个爱读悲剧的人，伤感的故事让我喘不过气，难受很久很久。所以选择读这本书是一个意外，是某天在朋友的极力推荐下，我翻开了它。一看书名《穆斯林的葬礼》我就知道这应该不会是个喜剧故事，但在看的时候内心总是会期盼着主人公能有好的归宿，不要那么悲凉。可惜，书名确实预示了一切。

　　书中有很多令人难受的时刻。比如亨特太太准备的圣诞大餐等来的是奥立弗的死，死时他的手里还拿着鲜红的玫瑰；楚雁潮和新月终于编译完的书稿换来的是出版社毁约，新月生命中最后一个梦想也没能得以实现……就在这样的点点滴滴中，这本书让人心凉，仿佛一切近在咫尺的美好都是虚幻的，都是得不到的，会破碎的。更让人为之哀叹的则是书中人们的爱情。韩子奇与玉儿、天星与小荣子、新月与楚雁潮。有人说他们的悲剧都是璧儿的无知封建专治造成的，我却不这么认为。

　　先说韩子奇与玉儿吧，在当年情景下，韩子奇收到伪造书信，因此在他和玉儿心中，璧儿天星都死了，不知去向了，也就是韩子奇恢复了单身的状态，所以此时他们在一起并没有过错。而他们回国后发现璧儿天星还在原处，面对璧儿的质问，他们在解释后璧儿依旧不能理解，这是正常的，毕竟她只是一个封建妇女的人设，她不懂什么爱不爱的，看到自己的丈夫和别的女人在一起，她只能产生这种想法。错就错在韩子奇，他一无勇气和玉儿离开，二无能力和璧儿辩解，他也就是书中我最讨厌的人物。他说他爱玉儿，其实他最爱的是玉，他舍不得玉，甚至还让玉儿“忍耐忍耐”！而此时玉儿是我最欣赏的，她明白女人也有尊严，也有自己的人格，不是任人摆布的傀儡，她知道她所托非人，只能自己走，一个人走。

　　之后的岁月中，韩子奇对璧儿处处忍气吞声，在不知道原因前我还猜测他是犯了怎样的大错才让他这样没有底气，而在明白之后，我只能对这个人物更加失望。当时封建社会，本来娶两个妻子也是可以的事（虽然在回回的规矩中娶姐妹是不可以的），更何况前提是他以为妻子去世了，续弦更是理所应当。因此我想不通为何他如此惧怕璧儿，只是为了师父的恩情?那玉儿也是师父的女儿啊！回国之初，但凡他能强势一些，态度坚定一些，哪怕抛下玉把资产都给璧儿，他和玉儿远走高飞就当没回来过，我也能欣赏他。然而他却选择了忍，还想让玉儿忍。他的忍让不但害了他自己，也害了玉儿，更害了两个孩子。

　　再说天星，他和小荣子的不幸，虽说是因璧儿设计挑拨离间，但是我始终觉得他是自己活该。可能这么说有些过分吧，但是当时小荣子突然不理他了，作为正常热恋中的人，难道不应该去一问究竟吗?男人的面子就那么重要?重要到错过一生挚爱也无所谓?所以对于天星的人设我也很不能接受！有话不好好说，不好好问，怎能怪人家挑拨?天星是男人，是长子，是未来的一家之主，璧儿再如何也只是个封建妇女，若是当初话说清楚了，回家强硬质问她，坚持和小荣子结婚，甚至以死相逼，她还能怎么样呢?更何况后面，他对陈淑彦并没有爱情，却还是娶了她，变成三个人的'不幸。放到如今，也算是个彻彻底底的渣男了，实在让人哀其不幸，怒其不争。

　　最后说新月和楚雁潮。虽然他们是主角，我倒觉得他们并没有什么可多说的，因为他们是真正积极努力的拼命的想在一起。如果月儿没有生病，顺利的读完大学，凭他们的才学，他们完全有能力摆脱璧儿，摆脱两个家庭，自由的生活在一起。当月儿卧病在床时，无论璧儿对楚雁潮说什么，怎样打击他，他都一定要和月儿在一起，月儿也是一样，能够拆散他们的或许只有生与死吧。因此他们的爱是这本书的灵魂，是真正令人惋惜、向往的东西。

　　写了这么多，到最后还是忍不住责怪韩子奇。这些悲剧其实他完全可以阻止的，是他对封建礼教的忍让，他的委曲求全，让他从爱玉如命的“玉王”到失去所有的“玉”，从而也间接或直接的导致了后面的所有悲剧，令人唏嘘。

穆斯林的葬礼读后感 第十一篇

　　《穆斯林的葬礼》

　　一本书，读尽人间沧桑。

　　像海浪涌上岸边又退下去，

　　命运起起伏伏…

　　捧着手机一直读到新月的离去，

　　锥心的痛，撕烂的情。

　　里面的感动确实是真的，

　　我眼角的泪水也是真的。

　　心情久久不能平复，书中的情节，人物，活生生的浮在我脑海里，冰雪聪明的韩新月，孤傲的梁冰玉，沉默的韩天星，追求理想的韩子奇，执着与爱情的楚雁潮，一个又一个人物在我脑海里浮现，读时已觉不忍，写时更觉揪心。像穿越时空遇见的朋友，会一直留在心底某个地方。

　　一个家族，

　　60年的兴衰沉浮，

　　几代人的情感纠葛。

　　有执着的追求，

　　有真挚的爱情，

　　有宗教的信仰，

　　有世俗的烦恼，

　　有战争的苦难，

　　有时代的变迁。

　　这本书太残忍了，

　　可怜之人必有可恨之处。我们都觉得梁冰玉可怜无奈，但是她逾越道德规范在先。

　　可恨之人也必有可怜之处。梁君璧正是这样。

　　到底什么才是真的？

　　梁冰玉和韩子奇？

　　楚雁潮和韩新月？

　　梁君璧，忠于自己的丈夫，爱护自己的妹妹，却换来自己至亲人的背叛。

　　梁冰玉，为了自己的私欲，引诱自己的姐夫，还美名其曰的称之为“爱情”。

　　韩子奇，韩子奇为玉抛弃妻子，抵不住玉儿爱情爆弹的攻击，与之结合。

　　楚雁潮，他对新月无私崇高的爱情。

　　韩新月，无辜的`生命却承受了本不该由她承担的不幸…

　　玉，象征着财富、身份、地位。

　　月，象征着纯洁、善良、明净。

　　生命就像一块玉玦，

　　总有残缺，总有遗憾。

　　“世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶、是苦难、还是幸福、是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼应，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦呻吟。是人毁灭了人，还是人拯救了人？”

　　因为优秀而具有魅力，

　　因为有魅力而被吸引，

　　因为被吸引，渐渐爱上。

　　这样的爱情，矫情也罢，纯情也罢，像在云端的梦，让人不敢奢望，乃至不敢相信。

　　“人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？

　　人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？

　　人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。

　　历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

　　一切都过去了，一切都留下了。 ”

　　这本书最终不过是尘埃落定，

　　这人生谁又能真正把握的住，

　　都说时间是最好的良药，

　　当然，

　　物是人非的时候，

　　已无力挽回。

　　只是清风明月依旧，

　　璞玉珍宝辗转，

　　离别的只有人罢了。

　　我在想，

　　这人生，还好有文字，有音乐。

　　一曲梁祝在耳畔萦绕，

　　一首沧桑的诗在心间回响…

　　好吧，我们不再一起漫游。

穆斯林的葬礼读后感 第十二篇

　　这本书总共写了三场葬礼和一场婚礼，第一场是梁亦清的葬礼，这个一生都献给了玉的手艺人，临终也还没有完成他最后的作品，或者也可以说就是这件为期三年的作品把他最后的精力给打磨掉了。

　　葬礼的描写在下一章出现，非常详细的向读者介绍了穆斯林的葬礼。从这部小说里，我了解到了许许多多关于穆斯林这个民族的文化，习俗和生活方式。葬礼是在高中时听同桌马勋旺说过，我这个高中同学就是一个地道的穆斯林兄弟，记得当时从他哪儿也简单的了解到了一些关于他们民族的知识。梁亦清带着毕生的遗憾和操劳走了，留下孤儿寡母和一个小徒弟-韩子奇，这本书的重要角色之一，开始了另外一段充满辛酸，幸福，甚至有些传奇味道的故事。读后感·接着到了一场婚礼，一场隆重的韩子奇的儿子天星的'婚礼，这场婚礼在60-70年代办得相当的“体面”，沉寂多年的韩家再次以崭新的面貌出现在世人面前，向他们证明玉器世家的家底殷实。而就在韩家的长子新婚大喜之际，他们家的女儿新月的病情却加重了。

　　自始至终，新月都是一个悲剧的角色，这个涉世未深的小姑娘承受了太多的不幸，自小亲生母亲的离去（而对此她却毫不知情，直到最后的那些日子），考上了北京大学却由于父亲的意外而发现了她更严重的心脏病，与她的老师楚雁潮没有结果的爱情等等等等...这个纯洁善良的女孩做错了什么，上天要这样对待她，要给她安排这样的命运，而对于她来讲，她做出的想要改变她自己命运的努力都显得如此的苍白无力。

　　只有楚雁潮，这个以老师身份出现的学者在她最后的日子让她感受了爱情的甜蜜，让她在漫长的冬季看到了丝丝绿意，诚然，他们的爱情是没有结果的，但正是这段没有结果的爱情让我们为之动容，为之黯然泪下。接着写了姑妈的葬礼和新月的葬礼。我觉得全书的精华所在就是新月的葬礼，对于这个承受了太多不幸的女孩，也许魂归天国是她最好的解脱，但这个世界上从此也多了一个孤单的灵魂......

穆斯林的葬礼读后感 第十三篇

　　周末无事，又把曾经给我以很大震撼的《穆斯林的葬礼》读了一遍，即使六年过去，重新品读，这本难得的经典之作仍旧让人心里涟漪四起，难以安静。这是一本人物刻画活灵活现，情节构造跌宕起伏，感情描写真挚动人，主题内涵现实深刻，让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时，未曾翻开，书中的人物便一个个跃然于脑海，梁亦清的正直刚毅、韩子奇的有情有义、梁冰玉的敢爱敢恨、楚雁潮的浪漫温润，韩新月的纯净无暇，无不让人印象深刻。

　　《穆斯林的葬礼》的内容主要描写了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及这一家三代和围绕他们的人们的恩怨、爱恨纠葛，从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的一系列因果循环，为我们勾画出了一副生动、激荡的民国画卷。

　　这本书的结构比较独特，分别以“玉”和“月”为主题，两条主线同时进行，“玉”篇描写主角韩子奇与其岳父梁亦清的商海经验和主子公的爱情，“月”篇讲诉主角儿女成长经验和爱情旅程。

　　毫无疑问，书中人物的`结局是充溢悲剧色调的，梁亦清一生投生玉器业，结果却因为玉而激愤而逝，韩子奇为一代“玉王”，最终也落得个事业失败，爱情失意，爱女早逝的结局，还有韩新月与楚雁潮注定有缘无份的爱情，如此种种，无不读出作者字字含情，也句句泣血的悲剧性表达。本书行文一挥而就，同时书中人物命运时刻牵动着读者的心弦，让我们时而为之忧，时而为之喜，当最终书中人物的命运均已以悲剧收尾时，读者积蓄的感情便如溃堤之水般汹涌肆虐，不由自主的为他们的命运扼腕叹息。结尾的悲剧性还体现在命运的无常和讽刺意味，韩太太，一个虔诚的穆斯林，为了维护自己的信仰以及历史上根深蒂固的习俗，全力以赴阻挠自己儿女与汉族人的爱情，可以说，她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的，但是，我们不能简洁的把她看作一个坏女人，她也不过是一个可怜人罢了，到最终他的丈夫道出了自己是汉人的真相，瞬间让她崩溃了，所以，这个女人也值得怜悯。

　　《穆斯林的葬礼》是一本值得一读再读的好书，它能给人心灵上的震撼，读之，对我们的心灵也是一次洗涤。

穆斯林的葬礼读后感 第十四篇

　　梁亦清，一个身怀绝技的普通琢玉匠人，一生任劳任怨的经营着祖上传下来的奇珍斋，但是所做之物大都由别的铺子售出，所得报酬是少之又少，虽有奇珍斋之名，但不曾将之发扬光大。想像古人一般在史上留名，谢绝了徒弟的好意，固执地在疲累之后为郑和点睛，最终功亏一篑，也失去了自己性命。

　　在重女轻男，男尊女卑的那个时代，梁对生了两个女儿的妻子从未责怪过，并深爱着两个女儿而且还视为掌上明珠，再苦再累也供学生去学堂读书。

　　对待韩子奇这个徒弟更是全心全意的当自己的接班人，手把手的把自己的本领交给他，别的地方的徒弟更是有三年摸不着水凳儿的。

　　韩子奇，在那个慌乱的年代，很小就成了一个孤儿，跟随着吐罗耶定巴巴云游中国各大清真古寺，在北京梁亦清家被玉所俘虏，并拜其为师，在师傅死后拜入蒲寿昌门下卧薪尝胆，之后娶梁君璧为妻并将奇珍斋短时间内发扬光大。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉，视玉如命。玉造就了他，也终结了他。

　　在未出国之前，他是刚强的，是充满斗志的，把一个毫不起眼的铺子做成了整个北京玉器界排的上号的招牌，在各种情况下都是沉着冷静的，甚至打败了曾经学习的对象——蒲寿昌，“玉王”的称号乃是实自所归。

　　在国外时受奸人信件所蒙骗，再加上伦敦受到长时间的轰炸，和妻子的妹妹产生了感情，我并不能想象到真正的战争有多么残酷，所以我只能认为他这种做法可以理解，但是我不完全赞同，因为我非他，他亦非我。

　　从英国回来以后，他无法面对自己的两个家庭，不得不让他所爱的玉儿离开中国，他变的懦弱，低声下气，忍气吞声。

　　梁君璧，梁亦清的长女，真正信仰穆斯林的回回，没有文化，霸道，强势，有很强的操纵欲，内心里只有家庭和信仰。说话毫无遮拦，不加思考，甚是恶毒。一件未经调查的戒指丢失就胡乱怪罪多年衷心耿耿的账房老侯，言语之毒令人发指，最终自讨苦吃丢掉了祖上传下来的`奇珍斋，也为后来被“抄家”埋下了隐患。也算是奇珍斋毁在了梁家自己人手里了吧。

　　梁冰玉，梁亦清的小女儿，上过大学，受过高等教育，向往纯真的爱情，由于初恋从爱国英雄的形象瞬间转变为叛徒，伤心过度而偷偷跟随韩子奇前往伦敦。畏惧感情，最终将自己的心交给了韩子奇，也是因为对他的爱最终离开北京，放弃了做母亲的权利，孤身一人居住海外多年。

　　韩新月，从小就接受新思想的教导，没有受到旧传统思想的禁锢和影响。她的出生仿佛就是一个错误，因为她是韩子奇和梁冰玉的女儿，承受了来自梁君璧对其生母梁冰玉的恨意和折磨，她默默的承担着这些，宽容了梁君璧的尖酸刻薄。

　　她有着一份不输于梁君壁的坚强，她的坚强充满了执着和积极向上，给人以心灵上的鼓励，充满了正能量。由于舍友谢秋思看不起少数民族，她就暗自下决心要超过她，最终结果也正如新月所期望的。

　　然而命运却没有眷顾她…

　　楚雁潮，新月的大学班主任，一个出生地位不好的教师，想要了解自己的父亲到底是一个怎样的人。与新月相爱，但由于信仰不同而被梁君璧所不待见，在新月患病期间给予了她很大的一部分帮助。家庭成分的不确定，和新月家庭的民族隔阂，新月应病去世，这一系列的打击，击垮了他。——有一个身材高高的中年男子久久地伫立在一棵树旁，脸色沉郁，神情凄楚。他久久地伫立着，凝视着面前的土地，一动也不动。他的手里提着一把小提琴。他的年纪，看起来不过四十多岁，头发却已经花白。他一定也是来为亲人“游坟”的，但是坟已经找不到了。也许他伫立的地方正是他的亲人的栖身之所。

　　人生愁恨何能免，销魂独我情无限……

　　梦里不知身是客，一晌贪欢！

　　人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？

　　人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？

　　人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。

穆斯林的葬礼读后感 第十五篇

　　全书的章节是这样安排的：月梦；玉魔；月冷；玉殇；月清；玉缘；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月恋；玉归；月落；玉别；月魂。“月”演绎的是韩新月与楚雁潮最最至纯的爱情；“玉”描绘的是新月的妈妈和爸爸遗憾却冷峻的爱情。这其中又穿插了一系列人物的感情纠葛，作者的用意也是在突出新月和楚老师纯洁、高尚、辛酸的爱情。这部小说可以说是一部史诗，展现了广阔的穆斯林的生活画卷；也可以把它看成是教诲人们何为爱情，以及爱情的真谛的“教科书”。

　　不要一听到“爱情”的字眼儿就想到“靡靡之音”，爱情是人类永恒的话题。如果说家庭是社会稳定的细胞，那么，爱情就是家庭的核心内容了。就如同孟子说的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家刘墉也说过，“不食无以维持生命；不色无以延续生命。”爱情，每个人在豆蔻年华的时候都要经历过的，那么，什么是爱情，什么是真挚的爱情，什么是高尚的爱情，这些都是很多哲人探索的问题。如果这个问题解决了，我们的生命是否会增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“爱情”还是没有明确的对错、高低、是否的划分，所以，还会有作家在文学作品里描写它，还会有乐师用曲子歌颂它，“赞美”——值得肯定。

　　但是历史却实实在在无法重写呀！不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变，还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经历。

　　我读了《穆斯林的葬礼》这部小说，主要想在此文里说些什么呢？不是读后感，只是絮絮的心语罢了。买这本书是想重温一段爱情故事，陶冶下情感，但我没做到，因为我读不下去，只是审视了一些片段。昨夜我伏在被子里还读了好一会儿，今夜，早早地靠在床头，读了几页，就再也看不下去了。这本书，从此该被我贮藏在书架里了，不会引我去注意它。你问为什么？我也只能笑笑说，我又明白了一个道理——人是有社会性的。人所经历的无奈和无法推卸的责任都源于人的“社会性”。“没有规矩不成方圆”，还有中国人推崇的“中庸之道”都是有可取之处的，是经受了千年文化的检验的。还有一点，《穆》一书的爱情主题我是熟悉的。我曾写过一篇散文《生命是怎样诞生的和怎样延续的》，是我目前最优秀的作品，虽仍显稚嫩，却是结合了我自身十年的感情经历。我体验过的爱情，还没有在哪个作家的作品里看到，只要稍有点儿共鸣，就不再吸引我了。因为我看了几行字，就能猜到后面的`部分，没有了“期待遇挫”的阅读享受，呵呵。

　　再说，我已经很心酸了，才更爱品味最终能团圆的结局。谁说只有“悲剧才能显示崇高之美”啊？象《简爱》的结局不是也给人“崇高”的震撼么？所以，过阵子我要重温《简爱》，回味一下我十六、七岁读它时的感动，并且期待在32岁时还能有点儿新的体验！所以，我会对别人说，我喜欢的书是《简爱》了。

　　夜深了，用几天时间舒缓一下情绪，下周三我休息时去买《简爱》，买个精装本的。

　　她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！