读《屈原》有感（最新20篇）

读《屈原》有感

　　当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的读《屈原》有感，欢迎大家分享。

读《屈原》有感 第一篇

　　空气凝固，风欲起而未能。屈原，你最终还是来到了边。你脸色憔悴，形容枯槁。面对无理的诽谤、不公的流放、坎坷的人生，你最终选择了纵身投进的这条大江。

　　用尽了力气，拂不去悲伤的回忆。你——屈原，楚怀王的左徒，天下无人不知，无人不晓。相当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，又是多么的明于治乱。

　　“天有不测风云，人有旦夕祸福”，你主张抗秦，却遭受到楚国佞臣们的迫害。他们以小人之心，度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之技蔽君子之才。于是，你渐渐被君王疏远了，被流放了，直至看到你心爱的祖国灭亡了!

　　在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的.精灵，你赋《离骚》。没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却遭到受尽诽谤的后果!

　　你竭忠尽智，但终日被谤，你的心里又怎能无怨无恨呢?理智是冰冷的慰藉。你最终选择了汨罗江为长眠之地。这一天，你出现在汨罗江边。憔悴枯槁的身心，就连渔夫都能看得出你那沉重的心。

　　你宁愿赴江流而葬身鱼腹，也不愿蒙受尘世之污浊。

　　这就是你，华夏大地上坚挺而自豪的脊梁。

　　你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命，表达了对楚王的憎;以高尚的情操，表达了对楚国的爱。即使成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永在一起，永不分离!

　　这时，在那一段沉沦历史的长夜中，熠熠生辉的只有这汨罗江中的一颗不屈的心!

　　啊，屈原!

读《屈原》有感 第二篇

　　《屈原投江》这本书我看完以后印象深刻，我差点哭了。其中有一个故事让我为屈原感到悲伤。这是在楚国灭亡的那天，有人告诉他这个事情，屈原非常伤心，他满腔抱负无处投靠，想一死了之，于是他就到汨罗江抱着一块儿石头跳进了汨罗江。楚国百姓们深爱这位爱国大夫，就在汨罗江打捞屈原的尸体，人们为了让屈原的尸体不被鱼吃掉，就在汨罗江撒粽子。

　　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的.奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。就这样一个伟大的人去投江自杀。诗人屈原在这一天死去，中国汉族人民纪念屈原的传统节日—端午节。

　　读了这段之后，我为屈原打抱不平。为什么出王的儿子就不喜欢这个忠臣。而且听信了他人之言，把屈原还赶出了楚国。国家缺少了屈原这个大臣，让最终让自己的国家走向灭亡。让屈原这么伤心，我真该批评这个糊涂的国君。

　　这个故事告诉我们，一个人要善于分别好人坏人，要有主见。对于意见向左的人或事，应该一分为二的去看待，虚心向他人请教。

读《屈原》有感 第三篇

　　太史公大作《屈原列传》，实为写己，仔细想来，竟有几分异端。

　　屈原是否为太史公杜撰之人，或为太史公杜撰其事。太史公说错几句话，惹皇帝不高兴，把生育权给剥夺了，而屈公也大相径庭，被别人说几句，怀王不高兴，一疏再疏。事实上，刘彻不喜欢司马迁，怀王也不喜欢屈原，而他们却以为上司不讨厌他。这就好比老师与学生，老师不敢当面整某学生的难堪，但若那人犯事，老师便会不失时机给他颜色，穿穿小鞋，而学生却好比摇尾巴的狗，主人碍于情面摸摸它，它就自认主人喜欢它。倘若刘彻真喜爱太史公，他会令他绝育吗？倘若怀王真器重屈原，会弄份几个月见不到一面的工作给他吗？你见过狗主人会因自己向狗不小心对自己大叫几声，就把它阉了吗？人情社会，别讲什么所谓王子犯法，与庶子同罪的废话。

　　我想，当时，太史公可能因为觉得自己不能把自己写进自己写的史书中，看见同命之人，尽可能写得完美些，就当是在写自己吧!万万没想到，后来，太史公因绝育，被首推为忍辱负重的“超”男人，屈原因自杀，成为爱国主义教育首选，现在，伟大的中国人又把关于屈原的节日“奉送”给韩国人，不知多年后，屈原投的.江会不会是汉江，此为后话。

　　情景回溯到屈原投江前，曾有渔甫劝他识时务，与时俱进，能随波就逐流吧!这不是嘲笑屈原吗？子兰、靳尚当权，屈原恨他们，相互作用，他们也讨厌屈原，屈原就是去给他们提鞋，还嫌他个头高呢!屈原只好说，世道黑暗，我要做高洁之人，我还是去喂鱼吧!这叫保洁呀？什么思想，就好比我现在要做个高洁的人，倘若忽然跳出个淫网站，我难道要在说大堆假大空后，便纵身撞向屏幕吗？

　　渔甫其实就是个典型的中国平民观众，别人的事，只要不牵涉自己的利益，就无所谓，纵使那人釆取何种非人的方式。屈原想投江，玩献身，他听完，竟不会拉住他或叫人拉？每个人的生命都是宝贵的，即便那人一时想不开，打着千万个自杀的幌子，你先拉住他，他总有想开之时，何必由着他呢？很多东西失去就意味着完结。

　　不过，屈原死了也好，我们每年都有包子、粽子吃，纵使我们不知这是在纪念谁。

读《屈原》有感 第四篇

　　回顾历代王朝的兴衰，总是令人叹息而无奈的。战国后期，秦国在诸侯争霸中愈显锋芒，开始吞并六国。在激烈的秦楚之争中楚国节节败退，步步堪忧。然而楚国之内，楚王昏庸，吏治腐败，忧患意识淡薄。此时，楚国一位伟大的爱国诗人面对国家危亡，极力劝谏以拯救摇摇欲坠的楚国，然而哪知那昏庸的国君“亲小人，远贤臣”，他处处受排挤，脱离了楚国权力中心，心忧天下却只能心痛无奈地被放逐。他，就是屈原。

　　屈原所在的时期是古代社会大变革的战国中后期，此时各诸侯国的兼并战争十分激烈，而楚国是左右当时局势的两个重心，“横则秦帝，纵则楚王”。最初，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

　　天下兴亡，匹夫有责。在激烈的秦楚之争中，作为爱国文人，屈原固然有他不可逃避的历史使命，即尽自己所能保卫国家，守护家园。他爱楚国，爱楚国的人民，爱得深沉。他屈原的诗表露着他的一片真诚，他的实际生活也表明他的言行一致。他在政场上失意了二十几年，颠沛流离，却从来不曾离开他的祖国。他热爱楚国，热爱楚国的人民，甚至到了最后宁可溺死在楚国也不离开。屈原的爱国情怀与政治思想在其文学作品中尤以《离骚》表现得最为突出。

　　屈原以国家兴亡为己任。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他在乎的是国家的倾覆而不是个人的得失，正因为有这样强烈的责任感，屈原才不回避斗争，敢于冒着生命危险屡次直谏。伴君如伴虎，当时的游说之士都要当心“无婴人主之逆鳞”，而屈原则不然，他正道直行，用他所坚持的标准来衡量，提出“抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”，直接批评楚王“闺中既以邃远兮，哲王又不悟”。屈原在《离骚》中还提到“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”，“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，他痛斥楚王朝政昏乱，颠倒是非，高喊“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这种事实高于人情的态度确实大有悖于中庸之道，然而这种至死不渝的坚定信念正是屈原的可贵之处。

　　屈原还提出了著名的“美政”思想。《离骚》中提到：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”可见“美政”是屈原的向往，也是他的政治原则。以“美”形容可施于他人的言行，见《老子》六十二章：“美言可以市尊，美行可以加人。在《荀子儒效》篇中也有“美政”一词，所谓“儒者在本朝则美政，在下则美俗”，其意为使其政美。屈原则以“美政”为一个完整的概念。美与善是通用的，这里不用善政而用美政，是强调了程度上的区别，美之较善意味着更高的追求，“美政”便是一种理想的政治。然而，在当时的社会，“美政”思想极力抨击旧贵族腐败集团，损害了其利益，屈原便不可避免地遭受了奸臣小人的诬陷，加之，楚王日渐昏庸，听信谗言，疏远屈原，种种不利导致了屈原被逐出郢都，流放汉北。

　　尽管命途多舛，在政治道路上受尽挫折痛苦，他对楚国的热爱却从不曾减弱半分，重重压抑与无奈终于使他承受不住。汨罗江边，江面异常平静，他轻拂衣襟，泪湿青衫，投入冰冷的江水，那么决绝，带着对楚国的赤子之心，与无能为力的'痛楚无奈。他终于是选择了逃离。不，这决不是逃离！他只是以另一种方式，以死亡，对朝政的腐败昏乱表示无声却铿锵有力的抗议！

　　屈原的一生是悲剧的，他怀才不遇，遭人陷害，热爱楚国却只能眼睁睁看它沦陷。也许这也正是中国古代文人的共同命运。但同时他又是伟大的，他是一位行动者，也许他的离去并没有带来楚国朝野的醒悟，也没有改变楚国被吞并的命运，但不可否认的是，他所表现出来的忠贞与高洁，由古至今，一直震撼着整个中华民族的心灵。

读《屈原》有感 第五篇

　　读屈原九歌《河伯》，深入浏览时被引入到中国神话中，神话中的人却又似真有其人其事，读着读着，神与人便有了不可分割的感觉，是啊！久远的年代，模糊的往事，口口相传的变迁，人便成了神。

　　读《河伯》，联想到黄河那是自然，想到黄河，耳边便响起那富有震撼力的《黄河大合唱》。对于黄河，我亲历亲为的只有一次，那是多年前的往事了。我在黄河边看壶口瀑布，气势恢宏

　　黄色瀑浪轰轰烈烈的翻滚，隆隆的`涛声震动着胸腔，就算我们离得很远，也还是有一种被卷入的感觉。

　　站在黄河边上的那一刻，觉得自己黄色的皮肤好象有了某种合理的解释，甚至觉得黄色的肤色是最美的一种肤色。当我们要离开的那一瞬间，我突然冲动的弯下腰抓起了一把黄沙，用心的将它们包好。啊！今天我已到了黄河，来日我要去昆仑！用黄河的沙去种昆仑山的草。

　　读屈原《河伯》，一首人神的爱恋之歌，让我回忆起面对黄河时的那份爱恋之情。

　　与女游兮九河，冲风起兮横波。

　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

读《屈原》有感 第六篇

　　空气开始凝固，风欲呼无能。

　　你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁。

　　你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。

　　用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，屈平——，楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。

　　想当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，你又是多么的明于治乱。

　　天有不测风云，人有旦夕祸福，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语嫉君子之才。于是，你，被疏远了。

　　在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的灵魂。你赋《离骚》，还记得那雄言豪语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；众女疾余娥眉兮，谣诼谓余以善淫。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。

　　风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

　　你正道直行，你竭忠尽智，但你终日被谤，你心里怎能无怨无恨呢？

　　理智是冰冷的慰藉。

　　你最终选择了与汨罗江存亡。这一天你出现在了汨罗江口颜色憔悴，形容枯槁。就连渔夫都看出你心中的不悦。当他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

　　你宁愿赴常流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世与天下。

　　这就是你，大地坚挺的自豪的脊梁。

　　你，在这一年的这一天，纵身一跃，一转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，以高尚的情操表达了对楚国的爱。

　　你的选择是明智的'，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走？你实现了你心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

　　沉沦的光明中，妁妁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

读《屈原》有感 第七篇

　　《屈原》这部作品是我看了两遍现在就跟大家说说我对这部作品的读后感。

　　借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来。屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。

　　全书以《橘颂》开始，竭力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是对抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，扞卫祖国。

　　最毒妇人心。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的.躯壳里，藏着放纵，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为稳固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。

　　相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，坚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫假设曾说婵娟在斗争中化为永远之光明，永远之日光。

　　屈原，婵娟的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。

读《屈原》有感 第八篇

　　千百年来，屈原伟大的爱国情怀，不朽的传世楚辞和永恒的求索精神一直为后人所景仰。读着世人为屈原所作的颂歌，吟着流传千古的屈子诗篇，一个胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我脑海中愈发清晰了。

　　读屈原，我感受到他海一般博大的胸怀。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到认可，他也从未自弃过。黑暗当道下，屈原身为国臣，心系人民，可悲的是楚怀王不识他一片赤胆忠心，听信谗言将他流放。但屈原以超人的胸怀容纳了这一切不公，将悲愤苦楚深埋于心，继续反抗着黑暗势力。当楚国灭亡的消息传来后，他绝望地抱石自投汩罗江，以满腔赤诚来祭奠那沦丧的故土。他死了，但他的精神不灭，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滚烫的，它因屈原滚烫的赤子之心而沸腾！

　　读屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔腾，诗情不息。在流放途中，屈原将忧国忧民的情怀化为创作的源泉，吟出了震古烁今的伟大诗篇。《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》，字字珠玑，篇篇精华，代代传唱。中华文明的大江大河中，屈原的诗篇永远是熠熠生辉的经典，世代吟诵，传承不息。一字一句，无不凝聚着他对祖国的热爱、对人民的担忧，无不彰示着他高洁不屈的'气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“长太息以掩涕兮，哀民生之艰。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”句句隽永，发人深省，励人奋进。

　　读屈原，我感受到他星一般闪耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人满朝，黑暗当道中，屈原勇敢地与奸臣作斗争，宁死不屈，他那伟大的爱国精神和忠贞无二的气节已成为中华民族精神的脊梁，一如灿烂的星辉，照亮了漆黑的夜空，照耀着中华民族的复兴之路。在过去的黑暗岁月里，中华民族正是凭着这伟大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敌人的铁蹄下我们没有屈服，布满硝烟的大地上，正悄悄绽放着复兴之花，屈子精神就是那高悬的明星，成为华夏儿女在黑夜中前行的指引。

　　“诗人浩气，报国凌云志。朝政乱权倾欲第，虽死犹荣青史。离骚煜世名诗，满腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圆时。”读着这颂歌，我的心有如被汨罗江水涤净了，只是对屈原的怀念和景仰，却愈加深了。读屈子高山景行，仰屈子诗魂风采，吟屈子煜世名诗，传屈子爱国精神，扬屈子高洁品行。我读着屈原，感受着屈原，景仰着屈原，并将一直读下去，感受下去，景仰下去。

读《屈原》有感 第九篇

　　读完此文，我心中充满了无限感想，千言万语涌上心头。

　　屈原所创的《离骚》，影响着中华民族一代又一代的人。《离骚》被称为，人面临厄运之时“崇高而痛苦灵魂的自传”，“探求实现‘美政’理想的求索之歌”，“饱含爱国激情的.千古绝唱”。可是，你又是否知道，屈原之所以能创《离骚》，之所以能创“骚体”这种新的文学形式，不单只是因为它饱读诗书，还因为，他会发现民间生活中的“文化精髓”再生活中，我们要有一双好奇的眼睛，乐于发现生活中的不同，不落窠臼。乐于发现生活中的问题，并积极的去解决，说不定会有意想不到的收获。在学习中，要好好学习课本上的知识，但不能盲目听从，要勇于提出自己的观点。在科学实验中，更是如此，还要自己实验验证自己的想法，并提出。

　　屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的影响。假使屈原一生处荣受宠，仕途风顺；假使楚王能察纳良言，屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功.人生中，如果顺顺利利，便变得没有滋味。所以，在遇到困苦时，不要自暴自弃，要坚持不懈，遇到困难正是人生的考验。

　　故事虽小，却蕴含了深奥的人生哲理。在一间事情发生时，不管在你看来是好是坏，在这其中，你乐于发现，都会有此收获，所以不论在什么时候，我们都要勇于发现和探索。

读《屈原》有感 第十篇

　　屈原，是我国著名的爱国诗人。他为了楚国牺牲了青春，甚至后来还牺牲了自己的生命。换来的却是楚王的质疑、奸人的诬陷，和两次的放逐。

　　我常常在想：屈原究竟为什么要投江呢？凭他的聪明才智去其他国家一定能得到重用。这个答案在我看了《屈原》后才得以解答。原因就是他太爱国了，太正直了。当秦国侵犯楚国时，他不愿意和大臣们一起逃跑，而是守护着楚国，悲痛欲绝的他最终以投江来表达自己的爱国情感和自己的清白。

　　看完后，我的心久久不能平静。屈原是一个才子，由于才华出众，遭到大臣妒忌和陷害，没有得到机会展示他的才华。这时的`他该是多么伤心啊！我佩服他的正直和他对祖国的热爱。但，我觉得他有二点做得不好。那就是容易激动，喜欢实话实说。虽然不算缺点，但也让他成为了“亲秦派”的致命敌人。

　　屈原在他最艰苦的时候写下了《离骚》。《离骚》写的是他对自己一生的看法，和对“亲秦派”的讽刺。

　　我佩服屈原。

读《屈原》有感 第十一篇

　　历史上的王朝兴衰，常常令人感慨不已。战国时期，秦国逐渐崭露头角，在诸侯争霸中开始吞并其他六国。楚国则在与秦国的激烈争斗中节节败退，陷入了危机之中。然而，楚国内部却存在着昏庸的君主和腐败的官员，对于国家的困境他们并不怎么关心。在这个关键时刻，楚国涌现出一位伟大的爱国诗人，他努力劝谏国君，希望拯救摇摇欲坠的楚国。然而，可惜的是，那位昏庸的君主却偏爱小人，远离贤臣，将他排除在权力中心之外。尽管他为天下忧虑，但却只能痛苦地被放逐。这位伟大的诗人，就是屈原。

　　屈原生活在古代社会大变革的战国时期，这个时期各个诸侯国之间的兼并战争非常激烈，楚国成为左右当时局势的两个重要势力，“横则秦帝，纵则楚王”。起初，屈原因为出身贵族，而且对治乱和辞令非常有见解，所以在年轻时就受到了楚怀王的宠信，担任了左徒和三闾大夫的职务。他致力于实现楚国的统一大业，内部积极支持怀王进行改革与强化，外部坚决主张联合齐国抵抗秦国，使得楚国一度达到了国力强盛、威震诸侯的局面。

　　天下兴亡，作为一个有责任感的人，屈原在激烈的秦楚之争中扮演着爱国文人的角色。他深深地热爱着楚国、楚国的人民和家园，这是他不可逃避的历史使命。屈原的诗歌流露出他的.真诚情感，他的生活表明了他言行一致的态度。尽管在政治舞台上失意了20多年，颠沛流离，但他从未离开过他的祖国。他对楚国的热爱是深沉的，甚至在最后宁愿选择溺死在楚国也不离开。屈原的爱国情怀和政治思想在他的文学作品《离骚》中表现得尤为突出。

　　屈原以国家兴亡为己任。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他在乎的是国家的倾覆而不是个人的得失，正因为有这样强烈的责任感，屈原才不回避斗争，敢于冒着生命危险屡次直谏。伴君如伴虎，当时的游说之士都要当心“无婴人主之逆鳞”，而屈原则不然，他正道直行，用他所坚持的标准来衡量，提出“抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”，直接批评楚王“闺中既以邃远兮，哲王又不悟”。屈原在《离骚》中还提到“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”，“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，他痛斥楚王朝政昏乱，颠倒是非，高喊“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这种事实高于人情的态度确实大有悖于中庸之道，然而这种至死不渝的坚定信念正是屈原的可贵之处。

　　屈原还提出了著名的“美政”思想。《离骚》中提到：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”可见“美政”是屈原的向往，也是他的政治原则。以“美”形容可以施于他人的言行，并使之受益。在《老子》第六十二章中也有“美言可以市尊，美行可以加人”的论述，强调了通过美好的言行来感化他人。在《荀子·儒效》一篇中，同样提到了“美政”，意指使其执政变得美好。屈原以“美政”为一个完整的概念，将之作为理想的政治追求。美与善是相通的，但这里用美政而非善政，是强调了更高的追求和程度上的区别。然而，在当时的社会，屈原的“美政”思想遭到了旧贵族腐败集团的强烈反对，因为这种思想触动了他们的利益。屈原不可避免地受到奸臣小人的诬陷，再加上楚王渐渐昏庸，听信谗言，疏远了屈原。这一系列不利因素导致屈原被逐出郢都，流放到汉北。

　　尽管历经坎坷，他在政治之路上屡遭挫折和痛苦，但对自己的国家楚国的热爱从未减退。然而，沉重的压力和无奈终使他承受不住。站在汨罗江边，江水平静如镜，他轻轻拂过衣襟，泪水湿透了他的青衫，他毅然投身冰冷的江水中。这并非逃离，而是以另一种方式——死亡，对朝廷腐败混乱的无声却有力的抗议！他带着对楚国的赤子之心，以无力为悲的痛楚作出了选择。

　　屈原的一生可谓是一部悲剧。他怀才不遇，遭人陷害，对楚国满怀热爱却无能为力看着它沦陷。也许这正是中国古代文人的共同命运。但与此同时，他也是伟大的。他不仅是一个思想家，更是一个行动者。也许他的离去并没有唤醒楚国朝野的觉醒，也没有改变楚国被吞并的命运。然而，不能否认的是，他所展现出来的忠贞与高洁品质，一直深深震撼着整个中华民族的心灵。

读《屈原》有感 第十二篇

　　行吟泽畔兰泣露——《离骚》

　　明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。

　　岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。

　　太史公在《史记》中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。

　　满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何余地。 日记

　　“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语——执著的信念永不改变——即使是死亡。

　　屈原溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的`湖塘中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而出；他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者是先生，也是在这样的季节里卧水而眠——不是与一切告别，是灵魂对空明境界的奔赴。

　　历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离骚》风华绝代。

读《屈原》有感 第十三篇

　　屈原是世界四大名人之一，我们作为屈原的后代，应该对他有所了解。今年寒假，我认真地读了由秭归文联编写的《屈原》这本书。读后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。

　　屈原喜爱读书。他小时候几乎读完了乐坪里所有能找到的书。就连民间流传的山歌他也从不放过。看看屈原小时候又看看自己，我真觉得惭愧呀！我已经是四年级的学生了，还从没完完整整地读过一本书。就连平常看书，也还要爸爸妈妈催促，有时甚至还觉得爸妈催我读书就像要了我的命一样。从今以后，我一定要改掉不爱看书的坏毛病，努力学习屈原刻苦读书的精神。

　　更令我敬佩的是屈原行廉志洁的品德。屈原晚年时期，被政治所迫不得不投江自尽以了报国之志。怀石投江之前，屈原与一位老渔夫说了这样一句话：“我宁肯跳进江中葬身鱼腹也不愿和那些人妖颠倒的无耻小人同流合污！”这一句话足以教育我们要为人身正，不与“小人”同流污。在这一点上，我做得还是不错的。不管在学校还是在班上，凡遇见不正之风或是违纪现象，我都能制止。为此，我还多次被学校大队部表彰为“优秀学生干部”，去年六。一我还被团县委表彰呢！不过，我决不会骄傲，以后我要更大胆地工作，当好老师的小助手。

　　我最敬佩的`是屈原的爱国主义精神。只可惜屈原他生在了奸人当道的时代，报国无门，只得投江自杀。而我们却生活在幸福、安康的和平年代，现在祖国正需要屈原这样的爱国人才。因此，我们一定要从现在起努力学习文化知识，增长才干，努力施展自己的报国之志，让屈原早日瞑目。

　　“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将用屈原这句话作为我的座有铭，努力学习，大胆工作，力当第二个“屈原”。

读《屈原》有感 第十四篇

　　在《中华上下五千年》这本书中，最令我难以忘怀的，要数《屈原行吟沉江》的故事了。

　　这篇讲战国末期，强盛的楚国逐渐走向了衰弱。此时，楚王不但不奋发图强，反而听信奸臣谗言，将励精图治的屈原给革职流放了。经过一系列无效的抗争之后，屈原带着对祖国未来的无限惋惜含泪投江自杀。

　　读完之后，有一句话总在我的脑海里翻来覆去，那就是：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！在故事中，众人都认为只有投降于秦国才能保命，而屈原却认为不但不能投降，而且还要与楚国决一死战。他认为如果投降，受害的将是楚国的百姓。在奸臣们的一致反对下，糊涂的皇帝将屈原流放到江南，并最终导致其投江自杀。曾经，有很多人认为屈原好傻，认为他死得不值，而我却不这样认为。我认为：只要是正确的，就算大家都反对，也要坚持！

　　三年级学完了射线和直线时，老师问我们：“射线和直线那个更长？认为直线长的起立。”

　　“刷刷刷……”我们班99%的人都起立了。可当问到“认为两条一样长的`起立时”，我站了起来。“怎么同学们有的用书捂着脸笑，有的更大胆——拍着桌子笑呢？！”我吃了一惊，环视一周：“怎么只有我一个人？莫非是我的错了？”刹那时，我的脸便烧了起来。“不对呀，它们都可以无限延长，肯定是一样长了……”想到这里，我又坚定了信心，脸不红了，腰也挺直了。在大家奇异的眼神下，老师替我解了围：“既然都可以无限延长，怎么会有长短之分呢？”我顿时松了口气，庆幸自己坚持了正确的观点。转头一看，居然发现其他人的脸不知在什么时候也悄悄红了起来。

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。它不是特立独行，也不是孤芳自赏，更不是脱群离众，而是对理想的追求，对信念的坚持！

读《屈原》有感 第十五篇

　　从离骚中我看到了屈原的浪漫于自爱。屈原属于楚国公族先世三代在朝，官至左徙曾经深得楚怀王得信任，入则与王议国事，以出号令;出则接遇宾客，以对诸侯。屈原作为一名外交家与军事家，对内他主张统一楚国，对外实行联齐抗秦得策略。正如屈原所认为得他兼具有着内美与外才，是有资格象爱香草美人那样爱惜自己得。

　　离骚中反复出现了江离，辟芷，秋兰，杜衡，菌桂，胡绳等种种的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。离骚中又写了屈原上下求索的迅女的过程，此中屈原还以美人自比与出怀王的关系。为什么这样写呢?咋一看还真是狂妄!诚然花草是天地间自然造化的产物，屈原以此自比，就是在说屈原就像这花草一样预审据来就有着天然的芳香与美丽。而写自己能上天入地则是以此表示自己的非凡人生经历。日本的孩子都相信自己是天国送给人间的礼物。原本生命是一种很偶然的诞生，但人来总是乐此不彼地给赋予它神秘而美丽地色彩。屈原也是这样。屈原愿与荷叶为衣，芙蓉为裳，在淡淡的清晨收集兰花的朝露，在夕阳的黄晕中采摘初开的菊花。因为他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己联系在一起。但现实不可能这样美好。尽管想象中的事物这样美好但这只能是一种非现实的浪漫。

　　非现实的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半点的污秽的，应该在一片浓郁的花和同样浓郁的花香里纵横允吸着天地神明赐予的空气，可以自由自在地做自己要做地事。拥有这样芳香浓郁的庄园，心里期盼着美人的相伴。屈原爱自己，因此对美人的要求也很高，以至于天上人间上下求索竟不能得。屈原爱自己至此。

　　屈原得自爱又是和浪漫联系在一起得。爱惜自己本身就是人类最原始的美好情结，屈原是个浪漫到极至的人，其浪漫情怀也是巍然独立的。屈原之前没有出现过象离骚这样的长篇抒情诗，屈原的独树一帜就是浪漫。凡是人有两种境遇，生活事业得意或者失意。得意的人心里开的是明朗的`花，失意的人心里开的失幽怨的花。自爱而又不得意的人虽然开的是幽怨的花，但却依然可以美丽着傲视群芳。屈原是这样的，虽不得志，但却可以孤芳自赏。屈原对江而叹：时间象流水一样追赶不上，年岁匆匆不再等待我，内心的忧思滚滚也如江水。屈原在离骚中表现了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后来也的确这样做了。为非现实的浪漫付出的代价同样是诗意般的浪漫死亡。

读《屈原》有感 第十六篇

　　屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——题记

　　拂去历史的粒粒尘埃，走进那漫漫历史长河。拾取这历史沙滩中的粒粒贝壳。诶，这一颗竟是如此的玲珑剔透，光彩夺目。原来这是一颗闪光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，这就是为世人所敬仰的屈子，灵均。

　　曾几何时，你的性格与众不同，品行高尚。你以芰荷作为衣服，以芙蓉为裙子。"早晨喝木兰露水，晚上用秋菊花瓣享用晚餐。"你渊博的学识，才华出众，"进入时与国王商议国家大事，颁布命令；出去时接待宾客，应对各国君主。"你忧心忡忡地为国家和人民担忧，眼中充满无奈，发出"长时间叹息，遮住泪水，哀悼人民生活的艰辛"的悲伤声音。你忠诚爱国，视君主如珍宝。请

　　你博闻强志，你推崇变革，致力于实行美好的政策。然而，你不可避免地触及了封建贵族的根本利益，他们只顾自己的利益，把百姓和国家的利益置于后面。他们妒忌有才华、嫉妒有能力的人，把你视作眼中钉、肉中刺，恨不得将你置于死地。这就是你所说的"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"吧！而此时你所思念的"美人"却还没有理解你的良苦用心，无法辨别是非，也无法接受真知灼见。对你来说，她是一个必须远离的人。

　　面对如此挫折，你并没有灰心丧气，因为你依然怀揣着壮志。你信奉着"举长矢兮射天狼"的精神，决不轻易放弃。正当秦国准备出兵攻击楚国之时，你努力寻求合纵抗秦的`策略。然而，张仪的狡诈以及楚国王的愚昧使你陷入了困境。被骗入了商於六百地，导致齐楚两国断交，楚国陷入了孤立无援的境地。连番战败使得合纵抗秦的计划早已名存实亡。最终，楚王在秦国的进攻下不幸身亡，而你也被顷襄王无意间流露的疑虑所驱逐。请你修改上述内容。

　　面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，我清楚地明白着国家已经陷入了无法挽回的困境。然而，楚国的命运岂是只能由我一人来改变呢？我感到沮丧和绝望。那天，我面容憔悴，形容枯槁，独自一人失落地走在汩罗江畔。我深深地感叹道：“世界都在混乱中，唯有我自己清醒；众人都沉迷于醉乡，唯有我保持清醒。”有人问我：为什么不随波逐流，顺应大众的意愿呢？但我依然坚守着我的信念，回答道：“宁可投身于平凡的生活，也不愿意被世俗的浮躁所笼罩。”

　　你犹如一朵出水的水莲，纯洁无瑕，绽放在我内心深处；又如寒冬中孤零零的墙角梅花，独自开放，散发着思想的芬芳。你是楚国的眼泪，也是楚国的精神，你的诗歌像汩汩流动的江水注入我的心灵，在我心中引起涟漪。

　　屈原（公元前340年—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

读《屈原》有感 第十七篇

　　他博览群书、知书达理，有长远的目光；他有满腔热血去报国，辅佐两代君王，可最终官场失意，落得令人惋惜的下场；他从不与乱臣贼子同流合污，总是品性清高；他更有一颗爱兰之心，幽兰花香绕梁不息；他文采极好，诗歌造诣极高，我国的第一部浪漫主义诗歌，便是他所创……他就是芈性屈氏，名平，字原、灵均，楚国人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

　　自古以来，忠臣或是有民族气节的人，都是满腔抱负，激扬文字，忧国忧民之人。有的人留下佳话，如：班超、班昭、魏征、上官婉儿等等。也有未能有一展抱负，遗憾丹青。如：班固、屈原、司马迁等等。美名流传，爱国赤子，令人感叹！可屈原又何尝不是呢？

　　屈原的一生，唯爱兰。自古以来，文人墨客都喜爱梅兰菊竹。兰乃花中君子，它不与世争俗，长在幽芳的山涧之中。世人赞美兰，用诗歌颂兰，如：王肃的“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”等。屈原品性清高，立志为国打下一番事业，他不断的磨练自己，他的爱国之心令人为之动容。他踏入了水火两热的朝堂，辅助君王左右，治国理国。他吸取前朝的'经验，提出“选贤任能”的新政。因为立新政，才使楚国强大。他之所以在官场上有如此大的成就，离不开他的自我磨练与自我提升和从小受到良好的教育。

　　屈原为人正直，是一位谏臣。直言相劝于君王，必定会困难重重，他追随于君王身后，指出君王之过错，他不能容忍君王的错而不改。他看不惯那些大臣们阿谀奉承，祸国殃民。可是，谁又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艰辛，但他依然义无反顾地向前走去。他的忠贞，同样令人敬佩。

　　因为他的刚正不阿，导致楚怀王对他渐生不满，禁不住受一些流言蜚语离间，疏远了忠臣，最终流放了屈原。

　　官场失意的他，明明可以游山玩水，好不快乐！但，他没有。被贬之后，屈原仍然心系庙堂，感叹民生多艰。难道这不代表了他爱国，忠贞不渝吗？如不入朝堂，种兰、爱兰、写兰，这样他不至于后来被流放；仅凭诗，他也可以令后人赞赏。但他，还是选择了朝堂，因为他有雄伟壮志！

　　“虽九死其犹未悔”，为了楚国，无论遇到多少困难，他都会勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可叹！他的一生绚丽多彩，也充满了坎坷！可他的抱负，却空遗憾！楚怀王，又何曾真正赏识过他呢？屈原在听闻秦将白起攻破郢都之时，怀抱大石，跳入汨罗江！

　　屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，爱国之心和远大志向，让后人赏识敬佩！屈原，美名长流后世！

　　屈原一生令人悲叹和惋惜，端午时节，更让我们追忆古人。虽然不求每人都像屈原那样雄才伟略，但自强自立，爱家爱国之心，更应从我做起。回首昨天，我们应问心无愧;面对今天，我们更应脚踏实地；展望未来，我们必将斗志高昂！

读《屈原》有感 第十八篇

　　在小茅屋里，一盏油灯，闪烁着点点微弱的灯光，你瘦弱的身躯伏在书案上，就着这若隐若现的灯光，奋笔疾书。

　　你出生在战火纷飞的年代，亲眼目睹过国家的盛衰存亡，于是，你刻苦读书，十年寒窗，终于一朝金榜题名，你为人正直，两袖清风。你尽心竭力，为国为民，对君王一片忠心，却遭到奸佞之人的中伤和帝王的怀疑，被罢免了官职，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但这并没有磨灭你的信念和希望，它们在你的心中燃烧的.更加炽热，你盼望有朝一日能够看到国家兴旺，百姓们安居乐业的景象。是的，在国家日益衰败之际，你，不能像岳飞那样纵马飞驰在战场上，舞起长剑，高声吟唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，你，亦不能像米芾那样遇到不快，就提笔在纸上任意挥洒，“洒”出自己的个性，“洒”出崭新风格，你，只能通过文章，通过诗词，来抒发自己心中的郁闷悲愤之情，于是，你写下了光照日月，名垂千古的《离骚》。在《离骚》中，寥寥几句，上溯到帝王的丰绩，下赞到王公大臣的丰功伟业，你论述了治国兴邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高远，即使身处污泥浊水之中，也不被世俗变幻所玷污，你，至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷叶之中，那种高尚情怀，可与日月争耀，使太阳茫然失色！于是，有了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”的不朽诗句。

　　当你得知国家将亡，自己却无力挽救时，你来到江边，写下了绝笔名篇《怀沙》，它表达了你无法报效祖国的悲愤心情，表示将效法古代贤人，以身殉志，你怀抱石头，靠近了滔滔江水，一声响后，一切又归于平静，就这样，你结束了你短暂而高尚的生命。

　　明月照耀，晚风轻拂，将我拉回现实之中，我却仍然惦记着你，也许，在今晚梦境，我与你将会再次相遇……

读《屈原》有感 第十九篇

　　是夜，四周寂寥无声。我捧着手中那本名为《屈原》的书，陷入了久久的沉思……

　　屈原，我国古代著名爱国诗人。屈原的一生，是伟大的一生。他的伟大，在于他“苏世独立，横而不流兮”的高洁品格；在于他“闭心自慎，终不失过兮”的无私品行；在于他“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”的忠贞和知难而上的精神；更在于，他创作了许许多多对后世具有深远影响的文学作品……

　　“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……”屈原生于战国时期楚国的乐平里，他的家族与楚王同宗，是王族的一支。屈原虽出生贵族，却有着橘树般坚贞不变和爱民如子的品格，自幼生活在民众之中，小小年纪便做了许多体恤民众之益事。“米仓口”之事与挖掘“照面井”便体现了屈原忧国忧民的胸怀与为天下百姓着想的志向，而这也正是千百年来后人对屈原深切爱戴和无比敬仰的原因之一。社会发展需要屈原这样有理想，有抱负，心怀天下的人，今天创建和谐的小康社会更是需要像屈原这样有担当之士。

　　“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”屈原弱冠而为官，他在政治、外交上都有着较强的能力，曾一度解决楚国与齐国的外交问题。他为楚国的发展和强大而劳碌奔波，倾心效力，却因改革触犯了腐朽贵族集团的利益而被暗算，受到了楚怀王的疏远。在身心俱疲之下，他仍以大局为重，出使齐国，直谏楚怀王，表现出他高度的爱国精神和无比豁达的心胸。作为改革的执行者和推动者，屈原尽心尽力，他身上表现的诸多优秀品质和可贵精神，归根结底是一种对社会、对国家的奉献精神，伟大中华民族之复兴需要这种时代精神。

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”楚怀王客死秦国，新君顷襄王又昏庸无能，加之一次又一次的贬职流放，屈原的心，已然绝望。他恨君王不辨是非，听信谗言；他恨那些小人不顾国家利益，争权夺利。他内心有着极度的痛苦却无处宣泄，只能以创作来书写自己的心情，《九歌》《离骚》……一部部作品被屈原创作出来。在屈原流放江南后不久，楚国国都失陷，当这国土沦丧的消息传到屈原之耳时，内心之痛苦难以言表，他只有清白以直死，最后在汨罗江满怀忧愤之情结束了自己悲壮的一生。他那不朽的诗篇，他那忠君爱国九死不悔的精神，使他成为一位光照明月的.巨人，也给后人留下了宝贵的精神财富。

　　屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……

　　屈原的一生，都在为楚国而奔波，却终是斗不过腐朽黑暗的邪恶势力。他们不求国家发展，只为了个人的私利，把国家引入了灭亡的境地。这是屈原官途的悲剧，更是楚国人民的悲剧。若贵族势力眼光能看远一点，屈原的命运便不会如此多桀，楚国的下场也不会如此悲惨，历史也可能因此而更改。有开明清廉、勤政爱民的执政者是国之幸民之福，在当今只注重私利的背景下，传承屈原精神更是刻不容缓。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”历史即是历史，我们不能改变什么，也改变不了什么，我们能做的便是传承屈原文化，在继承前人的基础上超越前人，认真学习，学好知识充实自己，为铸就“两个一百年”的中国梦而努力！

读《屈原》有感 第二十篇

　　读了《屈原投江》我思考了一个问题，如果，再给屈原一次生命他会怎样做呢?

　　同样的时间，同样的地点，同样的人物，同样的事情。

　　“楚怀王你不要再这样了，接受秦国张仪的贿赂，难道很好吗？我倒感觉这是一种侮辱，你如果没有银子花了，咱们可以继续挣。”屈原趾高气扬的对着楚怀王说。

　　可是，这个楚怀王不听劝，一样把屈原革了职放逐到湘南去。

　　“哎！楚怀王把我的好意当成了驴肝肺，我到底欠他什么人情了。”

　　几天过去了。

　　“屈原宰相，屈原宰相，您要去哪？”楚国里的一位公公说。当时，屈原一下子转过头去，“你是叫我吗？”“是的。这几天楚怀王想了很多，今天，他想明白了你说的话，而且，把你给把您升为了宰相。您真是好福气呀！”“这是真的吗？”屈原大吃一惊的`问。“当人是真的，看，这还有圣旨呢！”看到这圣旨屈原的手颤动起来。“您这是怎么了呀？”公公有礼貌的问。顿时，屈原一蹦“三尺”高，立即，兴冲冲的跑回自己的宰相府里了。从此，屈原和楚怀王有福同享有难同当，就像亲兄弟一样幸福生活着。

　　这一切，都只是我的幻想，一切都只是梦。但是，屈原的形象在我心中仍然是那么令人崇拜。