儒林外史读后感范文（通用16篇）

儒林外史读后感范文（通用16篇）

　　读完一本经典名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的儒林外史读后感范文，希望对大家有所帮助。

儒林外史读后感 第一篇

　　余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

　　吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

　　另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

　　难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

　　且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!

　　呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?不同的选择导致不同的结果。有一次我们期末考试，历史九十分以上就能免假期作业的手抄报。因为选错一道2分的选择题，我与90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄报。

　　中考高考是人生的岔路口，进入什么样的'学校取决于我们的选择，我们的努力会变成我们手里的选择利器，就是分数。深中还是深外，宝中还是红岭，这些选项要靠自己去争取的。

　　而选择志愿，也并不是学校越出名越好，而是要权衡利弊，作出最适合自己的选择。弗罗斯特在《未选择的路》中写道，“两条路分岔于黄色树林里，可惜我不能都踏上脚步，作为旅行者，我久久伫立，沿着一条路眺望，尽目力所及直到它在灌木丛中蜿蜒而去。”

儒林外史读后感 第二篇

　　读了这本《儒林外史》，我受益匪浅，心里久久不能忘怀一个个呼之欲出的人物形象。

　　《儒林外史》主要讲了一个个学生去考科举，有的无功而返，失败告终，有的'中了科举，飞黄腾达。表达了官府的腐败，作者也对保留人性的美好的人表示赞颂。

　　这本书告诉我们做成一件是必须持之以恒。画荷花的王冕，打弹子的萧云仙，以及一个个中了举人的学生······他们都因为坚持不懈，持之以恒的做事，才会获得了成功。

　　我在毛笔上也勤学苦练，持之以恒，所以我在毛笔上有了很大的进步。我每天都练半小时，雷打不动。手酸了，甩一甩，继续练;眼睛看花了，眨一眨，继续练;脚麻了，抖一抖，继续练;继续练，继续练······就这样，我的毛笔技术提高了很多。

　　不仅我这样做，爱迪生这位大发明家也是如此。有一次他为了灯泡里的材料没日没夜的尝试，做实验，做了一千多次才发现了钨丝，他这种坚持不懈的精神值得我们敬佩。

　　我们一定要向王冕，爱迪生，萧云仙等人学习，坚持不懈做好一件事!

儒林外史读后感 第三篇

　　真名望高的人在我看来非是“淑世”之辈，我私人崇尚庄绍光，心存天下，进可为国度国家献计，退可为修身自娱。

　　庄绍光所解释的.名望高的人在我看来，远远超过了那一些放荡不羁，但愿长醉不复醒的一味寻求隐遁者的心胸。

　　杜少卿由避世到顽世的神态，看待世俗其实是失望至极后转而消极，对统治者、政治做官的道路意兴将尽，沈醉于私人天和地，于纵容中求开释自我求醉，不过那一些看似豪侠之举，却往往被街市混混所利用所愚昧，没有办法触动到或缓解下层老百姓的困苦。

　　庄绍光不一样，大隐约于市，萧然对待名与利，但却不相同味回避政治与统治者，可以说出则法家拂士，治国经略的洞晓，足可见其胸怀天下，怀有济世之才，一朝有机缘，便加以发挥，倾囊而出献策献计后，便又萧然归返于天然，可以说将传统“儒”“道”二家思想精髓合成一体。

儒林外史读后感 第四篇

　　《儒林外史》掀掉了脸谱，代之以真实的细致的描写，揭示出人物的性格。自然景物的描写也舍弃了章回小说长期沿袭的模式化、骈俪化的韵语，运用口语化的散文，对客观景物作精确的.、不落俗套的描写。儒林外史》改变了传统小说中说书人的评述模式，采取了第三人称隐身人的客观观察的叙事方式，让读者直接与生活见面，大大缩短了小说形象与读者之间的距离。

儒林外史读后感 第五篇

　　几百年后的今天，我捧起《儒林外史》细细品读。它是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。我时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为官员污吏的卑鄙丑恶而愤怒。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的`文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。

　　《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少。

　　在今后，我们也应该像王冕一样，不要追求名利，而我们读书是要报效国家，不是去满足自己的野心。

儒林外史读后感 第六篇

　　今天，我看完了《儒林外史》这本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。

　　小说中的'贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

　　《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的。

儒林外史读后感 第七篇

　　鲁迅评价《儒林外史》说：“秉持公心，指摘时弊；戚而能谐，婉而多讽”。在我看来儒林外史是一张长长的画卷，作者吴敬梓描绘了人间百态。

　　“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”。这句词出自《蝶恋花》同时也是这部书的开篇词，揭露了这部作品的主旨——富贵是身外之物。

　　书中有勤俭孝顺的王冕，有执着于科举的范进，还有狡诈贪财的严贡生。范进直到花甲才得以翻身，范进在得知自己中举的那一刻便发了疯，那是一个历经几十年苦难的中国古代读书人的欣喜若狂。当他考取秀才后找岳父胡屠户借钱参加乡试却被骂的狗血喷头，而等到范进中举之后胡屠户却称范进为自己的贤婿。这一人物的刻画直接透露吴敬梓对趋炎附势的小人与古代腐朽的科举制度的辛辣讽刺。严贡生是一个封建时代典型的.吝啬鬼形象。他强圈邻居王家的猪，他不仅欺压邻里乡亲，还讹诈船家。他把云片糕说做贵重药物来讹诈船家的几文船钱。更令人发指的是他还设法谋夺弟媳的财产。一个横行霸道的乡绅形象浮现在眼前。

　　但在众多人物中也不乏有些正直的角色，例如杜少卿此人。杜少卿出生于官宦世家，家财万贯，而且他为人正直好交友，面对朋友他永远慷慨解囊，他的哥哥杜慎卿对他的评价是：“他对如何打理家业一窍不通。喜欢做善人，只要有人来求助，必定慷慨解囊。”用现在流行的话说，就叫“人傻钱多”。他家的管家娄老对他说“像你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢；只是也要看来说话的是个甚么样人。像你这样做法，都是被人骗了去，没人报答你的；虽说施恩不望报，却也不可这般臧否不明。”但杜少卿却没有听取，果然，在娄老去世之后不久杜少卿家财散尽，但他仍以自己的最大能力去资助朋友。翰林院侍读高老先生很是推崇八股，一生追逐功名利禄，他对杜少卿这种散尽家财的败家行为尤其看不上。认为杜少卿是一个败类，甚至让每位学生的桌上都贴着一张纸条，写着“不可学天长杜仪！”高老先生代表的是明清时代读书人的主流思想，认为交友只该结交“正经人”，他心中的“正经人”，也就是崇尚八股，追逐名利之徒。而我始终认为杜少卿是一个风流雅士，杜少卿一生，富也好，贫也罢，他从未停止助人，他不为别人的赞赏与回报，为的只是一份心安理得。与当时社会追名逐利的风气形成鲜明对比。

　　做人，无论身在何种境遇，都该守住自己的内心。上善若水，从善而流，我们都该守住心中的那份坚定与美好，争当一介风流雅士，就如杜少卿那般，在浊流中也不动摇自己的信念。

儒林外史读后感 第八篇

　　这个寒假，我读了一本非常古老的书，没错，就是《儒林外史》。“功名富贵无凭据，费劲心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》的开头几句话，也是这本书的灵魂所在。

　　真是这句话害了一批批的读书人。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘……”读数，其实强调的是一个漫长的`过程，读书是人在不停的吸取精神食粮的过程。其中最关键地在于吸收，再转化成为自己的力量。

儒林外史读后感 第九篇

　　在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。

　　《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。

　　小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的`修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。

　　我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国！自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力！

　　我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。

儒林外史读后感 第十篇

　　《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇挖苦小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

　　《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的.名人。他不情愿求取功名利禄，县令登门访问，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加欣赏。

　　挖苦鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商量，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然快乐得疯了。

　　还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，赞扬他“才学又高，品貌又好”。这个故事竭力挖苦了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。

儒林外史读后感 第十一篇

　　看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸诈狡猾的骗局。

　　娄府三公子和四公子，出生名门，父亲在朝廷中有十分显赫的地位，钱财俸禄，三辈子也吃不完，所以，两位公子就十分的大方大方，他们喜爱结交各路的朋友，但是，也正是因为大方大方和喜爱交友，让他们陷入了“朋友”设计的圈套之中。

　　一天深夜，两位公子的“好友”张铁臂来到了娄府，两位公子觉得十分的惊奇，又看他浑身血淋淋的，手中还拿着一个包袱，血从里面不断的渗出来，样子很是吓人，两公子问道：“不知朋友深夜到访，有失远迎。”“不敢，不敢！”“不知朋友手中拿的'包袱里面装着什么贵重物品？”张铁臂说：“一言难尽啊！

　　我生平有一个最恨的仇人和一个最爱的恩人，我杀死了最恨的仇人，包袱里的当然是他的首级，今日，我是来向你索要五六百两银子报答我的恩人！”两位一听，毛骨悚然，抖动抖地去柜子掏出银子，交与张铁臂，张铁臂把那装着“人头”的包袱留下，起身便走。两公子不敢打开包袱，日子一天天的过去了，包袱渐渐发出臭气，大家受不了了，三公子才把包袱打开，没想里面哪里有什么人头，只是一个沾满猪血正在腐烂发臭的大猪头，这下两位公子全部都明白了，原来自己是落入了“好友”的圈套之中，但是现在已经来不及了，张铁臂早已跑到县外把一半的银子分给了两位公子的另一个“好友”权勿用，他们一起逃之夭夭了。

　　知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的内心深处。交得一个好的朋友，会是一件值得快乐的事，但假如交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗话说：“人不识字是半苦，人不识人是全苦”，从《儒林外史》的十二回中的猪头案里，我深刻地感受到了这句话的意思，正因为娄府的二位公子人不识人，所以被张铁臂骗去了钱财。

儒林外史读后感 第十二篇

　　《儒林外史》里描写了好多读书的儒家弟子，却只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。这些人，就是读了一辈子死书，也不会获得知识的力量。其中有一位叫王冕的读书人就和他们有些不同。他从小就因为家里面穷，家境很贫寒，为邻居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘记读书，他很刻苦，也很爱读书。我想学习他爱读书，还有刻苦的精神。

　　还有在拿起这本《儒林外史》品读的时候，我常常为古时候的读书人，甚至是有名的人的.可笑而叹息，为当时的黑暗的社会感到丑陋和愤怒。我高兴我生活在现在社会，我有很好的读书的环境，很好的学习机会，我要好好的珍惜。

儒林外史读后感 第十三篇

　　“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这段历来被文人骚客所咏颂的千古绝唱便出自于吴敬梓老先生的《儒林外史》。

　　《儒林》无疑是中国古代讽刺小说之中一座不可逾越的高峰。鲁迅先生曾评价它：“秉持公心，指摘时弊，机锋所向，由在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽……”所谓外史，大抵是既有着正史的庄重，又兼容着野史的诙谐，无疑是二者结合的典范。同时，吴老先生本是安徽滁州人，晚年又走访了扬州、南京等地，使得他的文章有着皖南和江南一带的风土人情。《儒林》之所以能获得如此高的评价，正是因为它以一个不一样的方式讽刺了那些一心为官的“读书人”。这其中共有四位代表性的`“奇人”。

　　这第一位无疑便是“东方葛朗台”——严监生。严监生这个人物十分有趣，一方面，此人的吝啬在书中体现地淋漓尽致——他在临死前仍念念不忘两根灯蕊草。另一方面，如果细看的话会发现严监生也有着慷慨大方、富有人情味的一面。总体来说，本书对于严监生这个形象的构造可以说是入木三分，恰到好处。

　　第二位“奇人”——严贡生，他是严监生的大哥。此人是乡里闻名的恶霸。严贡生家里养了只小猪，走丢到了隔壁王家，王家人出于好意便把小猪送了回去，可他却说走丢的猪不吉利，八两银子就卖给了王家。待到王家把猪养大了之后，猪又跑到了严贡生家中，王家人上门讨要，他却又说猪本就是他家的,拒绝归还。王家人一气之下便与他争吵起来，结果又被他打断了腿。当严贡生走投无路时，结果还是弟弟严监生这个吝啬鬼出钱才解决了问题。

　　第三位“奇人”，王冕,也是本书中第一位登场的人物。此人可谓是天赋异禀，年幼时便自学成才，精通画技且文笔颇佳，弱冠之年便已贯通天文、地理。并且此人为人清正，不愿为官。有位老爷曾经想抬举他，可他却连夜逃走了。朝廷要聘请他为官，他又逃往了会稽山，后又因病逝世，死于会稽山曾下。连吴老也感叹这样的人世上又有多少呢?

　　第四位“奇人”杜少卿,此人可谓本书中的一股清流，同时也是我最喜欢的一个人物。他出身名门世家，家缠万贯，从小便过惯了不愁吃不愁穿的生活，可他却又不同于严监生的那般为富不仁——每当有人与他诉苦时他便大把大把地给人家送银子用。此人侍人也是公平公正，在他眼中不分什么三六九等，一视同仁。一旦他心情不好，无论是富有的商人的还是高高在上的官老爷想请他喝酒都难如登天，相反，他一高兴跟任何人都能一同畅饮。曾经安徽巡抚荐举他去赴京应试，但他却装病推辞，想要过自己的快活日子，成了杜家第一个“败类”，第一个清新脱俗的“败类”。杜少卿这个角色也影射了那些脱离了以科举取士来对读书人的人生道路进行规划的封建阶级掌控的人。

　　《儒林》以旁观者的视角去看这世间百态与科举取士之下的黑暗社会。吴老对那些“读书人”的暗讽有利于我们更正三观，也警醒着我们:在当下这个风云变幻的时代一定要走好自己的路，不要因为路走的太远而忘了自己为什么要走这条路。

儒林外史读后感 第十四篇

　　《儒林外史》，第一次读到还是小学的阅读，那时读严贡生云片糕的故事，不懂，甚至以为他是个好的人物形象，结果相去甚远。现在看来，原因一是自己理解不够，二就是这部小说的别出心裁之处——委婉而又尖锐的讽刺。

　　《儒林外史》，我国文学史上杰出的现代主义长篇讽刺小说，以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露，刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。表面是描写各个短篇的人物故事，实则连成长篇，反应人生百态，揭示士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

　　《儒林外史》的历史意义是非凡的，是它奠定了中国古典讽刺小说的基础，以它发端出现大批谴责小说。而这不得不让人将它与四大名著中的《水浒传》对比：

　　《外史》用笔，实不离《水浒》《金瓶梅》，魄力则远不及。然描写世事，实情实理，不必确指其人；而遗貌取神，皆酬接中所频见。可以镜人，可以自镜。——清代文艺评论家张文虎

　　《儒林外史》身上的确有《水浒传》的影子，两部小说，人物都是星宿下凡，都有短篇连接成长篇的意味，都对一个个人物进行细致刻画。但很显然，施耐庵与吴敬梓表达对当下现状不满的角度截然相反。施耐庵从正面叙述，一百零八好汉的内心世界外化到描写，让人直观感受。吴敬梓利用讽刺手法，将蔑视权贵的王冕和皓首穷经的周进、虚伪软弱的`范进、吝啬守财的严致和、步步堕落的匡超人等形象通过白描展现在读者面前，让读者自己对比，看到当时大多人极力追求“功名权贵”带来的的“病态社会”。真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，但让人看到了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，我想这是作者更加看重的——出淤泥而不染，沉沦乱世而不沾，坚贞高洁的独立人格。

　　在我看来，正是这别出心裁的讽刺手法及深刻的立意等等，使《儒林外史》成为了鲁迅先生口中的“是后亦少有以公心讽世之书如《儒林外更》者”，成为一部具有开创意义的传世经典。

儒林外史读后感 第十五篇

　　在暑假里，我读了《儒林外史》这本书，《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪，小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的`修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。

　　我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国！自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力！

　　我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，

　　比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。

儒林外史读后感 第十六篇

　　全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的`社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。