《外国教育史》读后感（最新16篇）

《外国教育史》读后感（最新16篇）

　　品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的《外国教育史》读后感（最新16篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《外国教育史》读后感 第一篇

　　巴茨在《教育文化史》一书中说：“研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的；但它使我们更为聪明地解决目前的实际问题。”“这是因为研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决的，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。”的确，毫不夸张地说，今天我们面临的重大教育问题，几乎都无法与教育史截然分开。举例来说，我国当前提倡的素质教育理论决非空穴来风，它实际上与二千多年来人们所追求的和谐发展和全面发展教育是一脉相承的。翻开教育史著作，我们可以找出和谐发展和全面发展教育思想的线索。该理论最早由古希腊思想家提出，后由人文主义教育家继承和发扬，再由欧文奠定理论基础，最终由马克思发扬光大。再如，关于传授知识和发展能力的关系问题，几百年前就开始了形式教育和实质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等大思想家、教育家都曾参与这场争论，争论双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会遇到类似的问题，究竟两者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻找答案。“古为今用，洋为中用”、“鉴古知今”、“往事不忘，今日之师”、“以史为鉴，可知兴替”、“读史使人明智”，这些古今中外的格言和警句是对历史学科的肯定，也是对教育史学科的肯定。只要人类存在教育，只要教育科学具有存在的价值，那么教育史的存在就是必需的。

　　朱永新说过：“人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。 ”翻开《外国教育史》，我们可以接触到终生致力于幼儿教育研究的意大利女教育家蒙台梭利，首次运用马克思主义观点写成教育专著的克鲁普斯卡娅、提倡集体教育的马卡连柯、提出“以高难度、高速度进行教学”的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等；翻开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思想新流派，如：要素主义、永恒主义、新托马斯主义、改造主义、存在主义、分析主义、结构主义等，与这些大师对话、与这些现代的思想流派对话，可以丰富我们的教育思想，指导我们的教育教学实践。

　　杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育学家，一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为 “创立美国教育学的首要人物”。他所撰写的《民本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位。他一生提出了很多教育主张，如：“儿童中心主义”“从做中学”等教育原则，他认为教育的本质是：“教育即生长”“教育即生活”“教育即经验的继续不断的改变”。其中有一个观点让我记忆特别深刻，他在《民本主义与教育》一书中写道：“教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好”，这句话一开始就吸引了我，反复读了几遍，觉得很有道理。暑假有次听陈主任的讲座，陈主任最后说：教育的最高境界就是教育无痕。当时我就立即想到杜威的这句话，“教育无痕”，不正是杜威这个观点的精练概括吗？

　　我相信，教育是建基于人类本能活动之上的一种社会活动。这样说不仅不会破坏“教育”的神圣，而且恰恰言说了教育的本质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于“有目的有意义有组织”的逻辑拘囿时，它的很多意义已经消遁无形了。“教育无痕”是一种境界，一种超越再超越的化人润物的无形大象。联想到现在的孩子在制度化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺诚惶诚恐，大言无声的无痕教育多么让孩子们翘首以盼。

　　我相信，教育是一种生活，在现代社会更是如此。因此，教育的丰富性只有靠生活才能展得开说得明。离开生活的教育是驯养，除了造就不会生活的木偶外不会有其他收获；离开生活说教育，除了教条以外不会有更多其他内容。当我们以生活来诠释教育，教育知识才具有人性，才具备灵性，才拥有亲和力和趣味性。

　　我相信，教育是沟通的函数，而沟通是建立在相互理解和对人性的信任基础之上的。因此，教育不是一方对另一方的'压服，不是教育者对受教育者的驯化，教育是平等交流基础上的相互影响。有了充分的沟通，才会有教育的创造、教育的快乐、教育的享受与富足，以及教育者与受教育者的共同发展。

　　我相信，教育是培养人的而不是制造“社会标准件”的，教育是张扬个性、培育个性、保护个性的方法而不是抑制个性、抹杀个性、消解个性的手段。成功的教育一定是个性的教育，成功的教育一定是理解个性尊重个性的教育。尊重个性的教育不仅需要欣赏和悦纳，更需要宽恕和包容——宽恕个性发展中的失误和错误，同样也要包容个性发展中的缺点和不足。

　　我相信，溶融于生活中的无痕教育之若拙大巧将在生命历程中刻下深深的印痕，对教育者如此，对受教育者也如此。

　　说到这，我不仅又想起杜威的另一个教育观点：教育无目的。他在《民本主义与教育》一书中指出：“教育本身并无目的，只是人，即家长和教师等才有目的”。而我们平时总说：教育是一种有目的有计划有组织的活动。我突然感到迷惑：到底纯教育的本身有没有目的呢？

《外国教育史》读后感 第二篇

　　在阅读完《外国教育史》这本书后，我仿佛经历了一场跨越时空的教育之旅，领略了不同国家和文化背景下教育的发展与变革。

　　这本书以清晰的脉络和丰富的史料，展现了外国教育从古代文明到现代社会的漫长历程。通过阅读，我了解到古希腊教育对于理性和思辨的重视，柏拉图和亚里士多德等思想家的教育理念至今仍具有深远的影响。例如，柏拉图主张通过教育培养哲学王，以实现理想的国家治理，这种对教育目标的高远设定，启发我们思考教育对于社会进步的重要性。

　　中世纪的教育虽然在宗教的笼罩下，但也为后来的教育发展奠定了基础。大学的兴起，如博洛尼亚大学和巴黎大学，成为知识传播和学术研究的重要场所，为现代高等教育的模式提供了雏形。

　　而近代以来，随着工业革命的推进，教育逐渐走向普及化和科学化。夸美纽斯、赫尔巴特等教育家的理论和实践，推动了教育方法和课程的改革。夸美纽斯提出的班级授课制，大大提高了教育的效率，使得更多的人能够接受教育。

　　书中还介绍了各国教育制度的演变，以及教育与社会、政治、经济之间的.相互关系。这让我深刻认识到，教育并非孤立存在，而是与社会的发展紧密相连。例如，在工业社会中，对技术人才的需求促使职业教育得到了快速发展。

　　同时，外国教育史也让我反思了我国教育的现状和未来。我们可以从外国教育的成功经验和失败教训中汲取智慧，为我国的教育改革提供有益的参考。比如，在重视基础知识传授的同时，如何更好地培养学生的创新能力和实践能力；在追求教育公平的道路上，如何借鉴他国的政策和措施。

　　总之，《外国教育史》不仅是一部知识的宝库，更是一面镜子，让我们能够以史为鉴，更好地理解和推动当今的教育事业发展。

《外国教育史》读后感 第三篇

　　在阅读《外国教育史》这本书后，我仿佛穿越时空，领略了不同国家和时代的教育发展脉络，内心深受触动。

　　这本书犹如一幅宏伟的画卷，展现了从古代文明到现代社会，外国教育领域的演变与进步。通过对古希腊、古罗马、中世纪欧洲、文艺复兴时期以及近现代欧美等不同时期教育的深入研究，让我清晰地看到了教育理念和实践的不断变革。

　　在古希腊，教育注重培养公民的全面发展，追求智慧、美德与身体的和谐统一。例如，雅典的教育旨在培养出具有高尚品德、卓越智慧和强健体魄的公民，为后来的西方教育奠定了基础。而古罗马则更加强调实用和纪律，为培养优秀的政治家和军人服务。

　　中世纪欧洲的教育受到宗教的极大影响，教育成为了传播宗教教义和维护教会权威的`工具。但即使在这样的背景下，依然有一些学者坚守对知识的追求，为后来的文艺复兴埋下了种子。

　　文艺复兴时期，人文主义思想兴起，教育开始关注人的个性和自由发展。人们重新发掘了古希腊罗马的文化遗产，倡导以人为中心的教育理念，强调个体的价值和尊严。

　　近现代欧美教育的发展更是令人瞩目。从普及义务教育到高等教育的改革与创新，从传统的课堂教学模式到现代教育技术的应用，教育在不断适应社会的需求和变化。

　　通过阅读这本书，我深刻认识到教育的发展是与社会、政治、经济和文化等诸多因素相互作用的结果。每一个时代的教育都反映了当时社会的特点和需求，同时也在推动着社会的进步。

　　例如，工业革命的兴起促使教育更加注重科学技术和实用技能的培养，以满足社会对劳动力的新要求。而现代社会的快速发展和全球化趋势，又使得跨文化教育和终身教育成为了教育领域的重要议题。

　　此外，书中所介绍的众多教育家的思想和实践也给我带来了许多启示。像夸美纽斯的“泛智教育”主张普及教育，让所有人都能获得知识；杜威的“做中学”理念强调实践和经验在学习中的重要性。

　　总的来说，《外国教育史》不仅让我了解了外国教育发展的历程，更让我思考了教育的本质和价值。它提醒我，教育是一个不断发展和创新的领域，我们需要以史为鉴，不断探索和改进，以适应时代的需求，为培养适应未来社会的人才贡献力量。

《外国教育史》读后感 第四篇

　　在阅读《外国教育史》这本书的过程中，我仿佛穿越了时空，领略了不同国家和时代的教育发展脉络。这不仅是一部历史的记录，更是一次对人类智慧和教育理念演进的深刻洞察。

　　一、丰富的知识与广阔的视野

　　书中涵盖了从古代文明到现代社会的众多国家的教育发展历程，让我了解到了古希腊、古罗马的教育传统，中世纪欧洲的宗教教育，以及近代欧美国家的教育改革。每一个时期和国家的.教育都有着独特的特点和价值。

　　例如，古希腊强调培养公民的全面素质，注重体育、音乐和哲学的教育，为后来的西方教育奠定了基础。而近代英国的公学制度和美国的实用主义教育，则反映了不同社会背景下对人才培养的不同需求。

　　二、教育理念的传承与变革

　　通过阅读，我深刻体会到教育理念并非一成不变，而是在不断地传承和变革中发展。一些经典的教育思想，如柏拉图的“理想国”教育理念、夸美纽斯的“泛智教育”等，至今仍对教育实践产生着深远的影响。

　　同时，随着社会的进步和科技的发展，教育也在不断地适应新的需求。从传统的以教师为中心的教学模式，到现代强调学生主体地位的探究式学习，教育方法的变革反映了人们对教育本质的不断探索。

　　三、对当代教育的启示

　　这本书让我思考了许多关于当代教育的问题。我们可以从历史中汲取经验教训，避免重蹈覆辙。比如，古代教育中过度注重知识灌输而忽视学生个性发展的问题，在当代教育中仍需警惕。

　　同时，历史上成功的教育改革案例也为我们提供了借鉴。例如，德国在 19 世纪进行的教育改革，使其教育水平大幅提高，成为工业强国，这启示我们要重视教育与社会发展的紧密结合。

　　总之，《外国教育史》是一本极具价值的书籍，它让我以更宏观的视角看待教育，理解教育的本质和发展规律。它不仅丰富了我的知识储备，更让我对未来的教育发展充满了思考和期待。

《外国教育史》读后感 第五篇

　　苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家。青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。成年期对政治感兴趣。他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。

　　一、“自知其无知”

　　在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。

　　“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。

　　第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。

　　第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。

　　二、“德即知识”

　　“德即知识”（Virtue is Knowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。

　　苏格拉底这种“美德即知识”的教育观，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。但苏格拉底的'这种思想也存在着一定的局限性。忽视了道德习惯的培养，道德行为是知识和实践培养的结果。

　　三、苏格拉底法

　　“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。

　　苏格拉底运用这种方法，主要有以下两点原因：

　　1、苏格拉底是“回忆说”的创始人，认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中，这种知识不是从外灌进去的，它需要教师不断的引导出来。

　　2、苏格拉底十分注重思考在一个人生活中的作用。

　　这种方法的运用包括三个步骤：

　　1、讽刺。

　　2、定义。在前一个步骤的基础上，通过进一步的归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念。

　　3、助产术。在这个步骤中，教师进一步启发、引导学生，使学生自己通过思考，得出结论。这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。

　　苏格拉底创立的“苏格拉底方法”，在教育史上具有重要的意义，它不仅提出了一种获取知识的方法和思路，也提出了教育者在教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和和真诚的“无知”态度。

　　在苏格拉底的时代，他并未形成系统的教育理论，但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德，并通过他们，对西方近现代教育产生了深远的影响。直到本世纪中叶，他所倡导的“苏格拉底法”仍为现代教育家所推崇。

《外国教育史》读后感 第六篇

　　在阅读《外国教育史》这本书的过程中，仿佛开启了一场跨越时空的教育之旅。书中所呈现的丰富多彩的教育理念、实践和发展脉络，让我对教育的本质和意义有了更为深刻和全面的理解。

　　通过对古代文明如古希腊、古罗马教育的探究，我领略到了教育在塑造社会和个人中的基础性作用。古希腊强调培养全面发展的公民，注重体育、智育、德育和美育的融合，这种全面发展的教育观念在当今社会依然具有重要的启示意义。例如，柏拉图的学园和亚里士多德的教育思想，他们对于知识的追求和对人性的洞察，为后来的教育发展奠定了坚实的'基础。

　　中世纪的教育虽然受到宗教的极大影响，但也在一定程度上保存和传承了知识。大学的兴起更是为学术的交流和知识的传播提供了重要的平台。这让我意识到，即使在困难的环境中，教育也始终有着顽强的生命力和不断发展的动力。

　　近代以来，随着科学技术的进步和社会的变革，教育也发生了翻天覆地的变化。夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等教育家的思想和实践，推动了教育的普及和教育方法的创新。夸美纽斯的班级授课制大大提高了教育的效率，卢梭的自然主义教育则强调尊重儿童的天性，让他们在自然中自由成长。

　　而现代教育则更加注重教育的公平、个性化和终身化。从杜威的实用主义教育到布鲁纳的结构主义教育，再到后来的多元智能理论，教育的目标和方法不断地适应着社会的需求和个体的差异。

　　读完这本书，我深刻地认识到教育是一个不断演进和发展的过程，它受到政治、经济、文化等多种因素的影响。同时，教育也具有超越时代的价值，它能够培养人的智慧、品德和创造力，推动社会的进步和发展。

　　在今后的学习和生活中，我将以史为鉴，不断思考如何更好地理解和实践教育，为教育事业的发展贡献自己的一份力量。

《外国教育史》读后感 第七篇

　　苏格拉底说：“如果我以眼睛看着事物或试想靠感官的帮助来了解它们，我的灵魂会完全变瞎了。我想我还是求援于心灵的世界，并且到那里去寻求存在的真理好些。”因此他认为“认识自己”就是认识真理，教育就是一种真理。牛顿有说“如果说我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩上。”这一句话既表明了他为人的谦逊，也表达了他对自己、对学科发展的坦然和自信，同时也为我们提供了一种方法论：如果要在自己的领域做出成就，就必须清楚地知道以前的人们做过哪些探索。

　　教育作为一种社会现象，至今已有数千年历史，在教育领域谈创新、谈改革，更需要站在巨人烦的肩膀上。课程改革的新理念不是几个课程专家的“突发奇想”，而是历史上中外教育思想的积淀和整合。在当今世界，教育改革是一股强劲的潮流，尤其在一些发达国家更是一潮接一潮，呈现出芬姿多彩的景象。教育改革之所以具有强大的动力，一是社会的发展需要教育的支持，二是教育本身存在不完善的地方，需要不断走出困境，得以发展。作为新课程实施者的一线教师，对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、主要教育理论贡献，我们应该有一定的了解。否则，新课程所提倡的新理念就可能成为无本之木，就可能成为支离破碎的“教条”和“规则”。

　　最近看了《外国教育史》这本书，我了解了很多，并且从中吸取了更多的精华，体会深切。

　　中国教育和外国教育的确存在许多的差异。一教授说中国家长教育孩子和外国家长教育孩子是不同的，中国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那肯定是大发脾气，不会赞赏，甚至会辱骂的；外国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那可要高兴地鼓掌的。为什么国外的人要比中国的`要活泼，思想开放，动手能力强呢？等等…其实这与国外开放式教育是分不开的。中国的教育可以比作是个三角形。家长和学生分别放在三角形的底角，而老师则毫无疑问的放在顶角了，因为家长要老师看的起自己的孩子，对自己的孩子要多些关心。所以要给老师送礼呀！请老师吃饭呀！等等…学生上课不听话就批评告诉家长。上课在下面看课外书就没收，这样越管孩子就越不听话。相反还会起反作用。家长就该用打来管孩子了，大多数孩子都会服的。这就是中国的传统。一直这样延续着。孩子的思想受到压迫，他能没有压力吗？他的压力越大越想好好学习就越做不到。还没有一个快乐的学校生活。国外的孩子为什么玩的好还不耽误学习呀？很简单因为他们他孩子放在三角形的顶部，他们尊重孩子，给孩子一个很放松的学习环境。所以他们学习的很快乐。

　　教育要以学生为中心，要根据不同学生不同的水平、能力和特长给予不同的教育方法，陶行知先生称之为“活的教育”；我们说教育学生不能死记硬背，要冲出“应试教育”的牢笼，让学生在动手动脑之后，自主地学习，我们说要充分发挥学生的潜能，调动学生的积极性，在学生之间开展互帮互助的活动。

　　我相信，在今后的教育中，我带给学生的是快乐，充满智慧的快乐，我的教学也会取得更大的进步。

《外国教育史》读后感 第八篇

　　在阅读《外国教育史》这本书后，我仿佛穿越时空，领略了不同国家和时代的教育发展历程，这是一场充满智慧与启迪的知识之旅。

　　这本书系统地梳理了从古代到现代的外国教育发展脉络，让我对教育的本质和意义有了更深刻的理解。通过了解古希腊的教育理念，如苏格拉底的“产婆术”，强调通过对话和启发来引导学生思考，我认识到教育不仅仅是知识的传授，更是思维能力和品德的培养。

　　在中世纪欧洲的教育篇章中，宗教对教育的影响巨大。当时的教育主要是为了培养神职人员，教育内容以宗教经典为主。这让我思考到教育与社会背景、文化传统之间的紧密联系，教育往往会受到当时社会主流价值观和政治力量的左右。

　　而近代以来，随着科学技术的进步和社会的变革，外国教育逐渐走向普及化、科学化和民主化。例如，夸美纽斯提出的“班级授课制”极大地提高了教育效率，为现代教育制度的形成奠定了基础。裴斯泰洛齐的“教育心理学化”主张，强调要根据儿童的心理特点进行教育，让教育更加符合儿童的身心发展规律。

　　书中还介绍了各国在教育改革方面的探索和实践。比如，美国在 20 世纪进行的多次教育改革，旨在提高教育质量，促进教育公平，以适应社会的快速发展和变化。这些改革的经验和教训，对于我们思考当今的教育问题具有重要的借鉴意义。

　　阅读《外国教育史》让我明白，教育是一个不断演进和发展的.过程，没有一种教育模式是一成不变的。我们应该从历史中汲取智慧，不断反思和改进当下的教育实践。同时，也要认识到教育的重要性，它不仅关乎个人的成长和发展，更关系到国家和民族的未来。

　　以当今中国的教育为例，我们在追求教育普及和提高教育质量的道路上取得了显著成就，但也面临着一些挑战，如教育资源分配不均、应试教育的压力等。通过研究外国教育史，我们可以借鉴其他国家的成功经验，结合我国的实际情况，探索出更加适合中国国情的教育发展道路。

　　总之，《外国教育史》是一本极具价值的书籍，它为我打开了一扇了解教育发展的窗口，让我对教育有了更全面、更深入的认识，也激励我不断思考和探索教育的未来。

《外国教育史》读后感 第九篇

　　在阅读完《外国教育史》这本书后，我仿佛经历了一场跨越时空的教育之旅，对教育的发展脉络有了更为深刻的理解和感悟。

　　这本书系统地梳理了外国教育从古代到现代的演进历程，让我看到了教育在不同国家和文化背景下的多样形态和变革。从古希腊的哲学思辨教育，到中世纪的宗教教育，再到近代的科学教育兴起，每一个阶段都有着其独特的特点和价值。

　　古希腊时期的教育注重培养公民的道德和智慧，通过哲学的探讨激发学生的思考能力。例如苏格拉底的“产婆术”，以问答的方式引导学生自己发现真理，这种启发式的教学方法至今仍具有重要的启示意义。在当今的教育中，我们也应该鼓励学生积极思考，培养他们的独立思维能力，而不是简单地灌输知识。

　　中世纪的宗教教育在当时的社会背景下占据主导地位，虽然其教育内容在一定程度上限制了科学和理性的发展，但也为后来的教育改革奠定了基础。它让我明白，教育总是与社会的`政治、经济和文化紧密相连，受到各种因素的制约和影响。

　　近代以来，随着科学技术的进步和社会的变革，教育逐渐走向普及化和科学化。夸美纽斯、赫尔巴特等教育家的教育理论和实践，为现代教育体系的建立做出了重要贡献。比如夸美纽斯提出的班级授课制，大大提高了教育的效率，使得更多的人能够接受教育。这让我思考到，在当今社会，我们仍需要不断探索和创新教育模式，以适应时代的发展和需求。

　　此外，书中还介绍了不同国家的教育制度和教育改革，让我认识到教育的多样性和复杂性。每个国家都根据自身的国情和发展需求，制定了相应的教育政策和措施。例如美国的教育注重培养学生的创新能力和实践能力，德国的职业教育体系非常发达，为其工业发展提供了有力的支持。

　　通过阅读《外国教育史》，我不仅了解了教育的过去，更对教育的未来有了更多的思考。教育是一个不断发展和进步的过程，我们应当从历史中吸取经验教训，不断改进和完善当前的教育体系，为培养适应未来社会的人才而努力。

《外国教育史》读后感 第十篇

　　《外国教育史》这本书如同一幅波澜壮阔的历史画卷，缓缓在我眼前展开，引领我穿越时空，领略了外国教育发展的漫长历程。

　　在阅读的过程中，我深刻感受到了教育的演变与社会、政治、经济和文化等诸多因素的紧密联系。从古埃及、古希腊、古罗马的教育起源，到中世纪欧洲的宗教教育，再到近代欧美国家教育体系的逐渐形成与完善，每一个阶段的教育发展都反映了当时社会的需求和价值取向。

　　例如，古希腊的.教育注重培养公民的全面素质，包括体育、音乐、哲学等方面，这为后来西方教育中强调人的全面发展奠定了基础。而中世纪的宗教教育虽然在一定程度上限制了知识的传播和思想的自由，但也在某种程度上维护了社会的稳定和文化的传承。

　　同时，书中所介绍的众多教育家的思想和实践也给我带来了深刻的启示。夸美纽斯的“泛智教育”主张普及教育，让所有人都能获得知识；卢梭的自然主义教育理念强调遵循儿童的天性，让教育回归自然。这些教育家们的智慧和勇气，为推动教育的进步付出了不懈的努力。

　　通过对外国教育史的学习，我也更加清晰地认识到了教育改革的重要性和必要性。教育并非一成不变的，它需要不断适应时代的发展和社会的变化。比如，工业革命时期，由于对技术人才的大量需求，职业教育得到了迅速的发展。

　　此外，对比我国的教育现状，外国教育史中的经验和教训也为我们提供了宝贵的借鉴。我们可以从中汲取有益的元素，结合我国的国情和文化传统，探索出更适合我国教育发展的道路。

　　总的来说，《外国教育史》不仅让我对外国教育的发展有了系统的了解，更让我对教育的本质和意义有了更深层次的思考。它提醒着我，教育是一个不断发展和进步的领域，我们需要以史为鉴，不断创新，为推动教育事业的发展贡献自己的力量。

《外国教育史》读后感 第十一篇

　　读完《外国教育史》这本书，我仿佛经历了一场跨越时空的教育之旅。它不仅让我对外国教育的发展脉络有了清晰的认识，更让我深刻地感受到了教育在人类社会进步中所发挥的重要作用。

　　书中详细阐述了从古代到现代各个时期外国教育的特点和变革。在古代文明中，如古希腊和古罗马的教育，注重培养公民的道德和智慧，为后来的西方教育奠定了基础。古希腊的哲学家们，如柏拉图和亚里士多德，他们对于教育的`思考和理论至今仍然具有深远的影响。例如，柏拉图的“理想国”理念，强调通过教育培养具有高尚品德和智慧的统治者，这种思想在一定程度上启发了后世对于精英教育的追求。

　　进入中世纪，宗教在教育中占据了主导地位，但这一时期也并非完全停滞不前。大学的雏形开始出现，为学术研究和知识传播提供了新的平台。而文艺复兴时期的教育，则强调人文主义精神，主张个性解放和全面发展，这是对中世纪教育的一次重大突破。

　　近代以来，随着工业革命的推进，教育逐渐普及化和世俗化。夸美纽斯、赫尔巴特等教育家的理论和实践，推动了教育方法和制度的不断创新。夸美纽斯的班级授课制，大大提高了教育的效率，使得更多的人能够接受教育。

　　现代教育则更加注重教育的公平性和多元化。各国在教育改革中不断探索，力求为每一个学生提供适合其发展的教育机会。

　　通过阅读《外国教育史》，我深刻认识到教育是一个不断发展和演进的过程。每一个时代的教育都反映了当时社会的需求和价值观。同时，教育的改革和创新也需要立足于历史经验，不断借鉴和吸收前人的智慧。

　　例如，在当今社会，我们面临着科技迅速发展和全球化的挑战。我们可以从外国教育的历史中汲取经验，注重培养学生的创新能力、跨文化交流能力和全球视野。

　　总之，《外国教育史》让我对教育有了更宏观、更深入的理解，也让我更加坚信教育是推动社会进步和人类发展的重要力量。

《外国教育史》读后感 第十二篇

　　读完《外国教育史》这本书，我仿佛经历了一场跨越时空的教育之旅，领略了不同国家和时代的教育理念与实践的演变。

　　这本书系统地梳理了从古代到现代的外国教育发展脉络，让我对教育的本质和目的有了更深刻的思考。在古代文明中，如古希腊和古罗马，教育被视为培养公民素质和道德修养的重要途径。古希腊的苏格拉底式对话法，通过不断提问和引导思考，激发学生的智慧和自我认知，这种教育方法强调了学生的主动性和思考能力的.培养。例如，苏格拉底与学生关于“正义”的探讨，让学生在思考和辩论中逐渐明晰概念。

　　中世纪的教育则深受宗教影响，教育的目的主要是为宗教服务。然而，这一时期也为后来的大学教育奠定了基础。

　　近代以来，随着科学技术的发展和社会变革，教育逐渐走向普及化和科学化。夸美纽斯的教育思想主张普及教育，强调教育的自然适应性，他的《大教学论》为现代教育体系的建立提供了重要的理论基础。比如，他提出的班级授课制在当今教育中仍然广泛应用。

　　在现代教育阶段，各国教育呈现出多元化和个性化的特点。杜威的实用主义教育思想强调教育与生活的结合，主张“教育即生活”“学校即社会”，让教育更加贴近实际生活，培养学生的实践能力和解决问题的能力。我们可以看到许多学校开展的社会实践活动和项目式学习，都是这种教育思想的体现。

　　通过阅读《外国教育史》，我不仅了解了教育发展的历史轨迹，更从中汲取了宝贵的经验和启示。教育是一个不断发展和变革的领域，我们需要借鉴历史的智慧，结合当代社会的需求，不断探索和创新教育方法和理念，为培养适应未来社会的人才而努力。

　　同时，这本书也让我认识到教育的重要性和影响力。教育不仅关乎个人的成长和发展，更关系到国家和社会的进步与繁荣。在当今全球化的时代背景下，我们更应该关注世界各国的教育动态，相互学习和借鉴，共同推动教育事业的发展。

《外国教育史》读后感 第十三篇

　　《外国教育史》是一本让人深受启发的书籍，它犹如一幅宏伟的画卷，展现了外国教育发展的漫长历程。

　　通过阅读这本书，我深刻感受到了教育在人类社会发展中的重要性。从古埃及、古希腊罗马时期的教育起源，到中世纪的宗教教育，再到近代文艺复兴时期的人文主义教育以及现代教育的多元化发展，每一个阶段都有着其独特的特点和价值。

　　在古代教育的篇章中，我看到了古希腊罗马教育对于理性、思辨和人文精神的重视。例如，苏格拉底的“产婆术”通过不断提问引导学生思考，这种启发式的教育方法至今仍具有重要的借鉴意义。而在中世纪，宗教对教育的影响深远，虽然在一定程度上限制了知识的传播范围，但也为后来的教育发展奠定了基础。

　　近代教育的变革则让人感受到了时代的进步。文艺复兴时期强调人的价值和尊严，教育开始关注个体的全面发展。夸美纽斯、卢梭等教育家的思想和实践，为现代教育体系的形成做出了巨大贡献。夸美纽斯提出的班级授课制，大大提高了教育的效率；卢梭倡导的自然主义教育，主张让儿童在自然中自由成长，这些理念都对当今的教育有着深远的影响。

　　书中还介绍了现代教育的多元化趋势，包括不同国家的教育制度、教育改革以及教育理念的创新。例如，美国的实用主义教育强调教育与生活的结合，德国的.双元制职业教育为培养高素质的技术人才提供了有效途径。

　　读完这本书，我不仅对外国教育的发展脉络有了清晰的认识，更深刻地理解了教育的本质和意义。教育不仅仅是知识的传授，更是培养人的品格、思维能力和创新精神的过程。它随着社会的发展而不断变革，以适应时代的需求。

　　同时，通过对比外国教育史与我国的教育发展，我也意识到教育是没有国界的，我们可以从其他国家的教育经验中汲取精华，为我国的教育改革和发展提供有益的参考。例如，在培养学生的创新能力和实践能力方面，我们可以借鉴发达国家的一些成功做法。

　　总之，《外国教育史》让我以更广阔的视角看待教育，也让我对未来教育的发展充满了思考和期待。它提醒着我们，要不断总结历史经验，探索创新，为推动教育事业的进步贡献自己的力量。

《外国教育史》读后感 第十四篇

　　在阅读完《外国教育史》这本书后，我仿佛穿越了时空，领略了不同国家和时代的教育风貌，心中涌起了诸多感慨和思考。

　　这本书犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，展现了从古代文明到现代社会，外国教育的发展历程。它让我深刻认识到教育并非孤立存在，而是与社会、政治、经济、文化等诸多因素相互交织、相互影响。

　　在古代文明时期，埃及、希腊和罗马的教育各具特色。埃及的教育注重实用技能的培养，为社会的稳定和发展输送了各类人才；希腊的教育则强调全面发展，追求智慧与美德的完美结合，培养了众多杰出的思想家和哲学家，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们的'教育理念至今仍熠熠生辉。罗马的教育则在继承希腊教育的基础上，更加注重实用性和功利性，为罗马帝国的繁荣做出了贡献。

　　中世纪时期的教育，被宗教的阴影所笼罩。教会学校成为了教育的主要场所，教育的目的主要是培养神职人员。然而，这一时期也并非毫无建树，大学的雏形开始出现，为后来高等教育的发展奠定了基础。

　　文艺复兴时期，教育迎来了新的曙光。人文主义思想的兴起，使得教育更加关注人的个性和自由发展。教育不再仅仅是宗教的工具，而是成为了促进个人成长和社会进步的重要力量。

　　近代以来，随着工业革命的推进，教育发生了翻天覆地的变化。国家开始重视普及教育，教育的目的逐渐从培养少数精英转向提高全民素质。夸美纽斯、赫尔巴特、杜威等教育家的教育理论和实践，对现代教育产生了深远的影响。夸美纽斯的班级授课制提高了教育效率，赫尔巴特的“四段教学法”为教学过程提供了规范，而杜威的“做中学”则强调了实践在教育中的重要性。

　　通过阅读这本书，我还认识到教育改革是一个不断演进的过程。不同的时代和社会背景下，教育面临着不同的问题和挑战，需要不断地进行改革和创新。例如，在当今全球化和信息化的时代，教育如何培养具有国际视野和创新能力的人才，如何应对科技发展带来的冲击，都是摆在我们面前的重要课题。

　　此外，书中所介绍的外国教育经验也为我们提供了宝贵的借鉴。比如，一些国家在职业教育、特殊教育、教育公平等方面的成功做法，值得我们学习和思考。

　　总之，《外国教育史》让我对教育的本质、目的和发展规律有了更深刻的理解。它不仅是一部历史著作，更是一部启示录，让我明白教育是一个永恒的主题，需要我们不断地探索和努力，以适应时代的发展和社会的需求。

《外国教育史》读后感 第十五篇

　　读完《外国教育史》这本书，我仿佛经历了一场跨越时空的教育之旅。它犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，展现了外国教育发展的兴衰起伏和多元风貌。

　　在书中，我领略到了古希腊教育的智慧与优雅。古希腊的哲学家们通过思辨和对话，培养学生的理性思维和道德品质。苏格拉底的“产婆术”，以提问和启发的方式引导学生思考，这种教育方法至今仍具有深远的影响。例如，在现代的课堂中，教师鼓励学生自主探究、积极思考，正是对这种教育理念的传承和发展。

　　中世纪的教育则蒙上了宗教的神秘面纱。宗教在教育中占据了主导地位，但这一时期也为后来的大学教育奠定了基础。大学的兴起，为知识的传播和学术的研究提供了重要的场所。

　　而近代以来，随着工业革命的推进，教育逐渐走向普及和大众化。夸美纽斯、裴斯泰洛齐等教育家的思想和实践，推动了教育的`改革和创新。夸美纽斯提出的班级授课制，大大提高了教育的效率，使得更多的人能够接受教育。

　　书中还介绍了不同国家的教育特色和经验。比如，德国重视职业教育，为其工业发展培养了大量的专业人才；美国的教育注重培养学生的个性和创新能力，造就了其在科技和文化领域的领先地位。

　　回顾外国教育的历史，我深刻体会到教育是一个不断发展和演变的过程。它受到社会、政治、经济、文化等多种因素的影响和制约。同时，教育也具有强大的反作用，能够推动社会的进步和发展。

　　在当今全球化的时代，我们更应该从外国教育的历史中汲取经验和教训。既要传承和发扬本国优秀的教育传统，又要积极借鉴国外先进的教育理念和方法，不断推动教育的改革和创新，为培养具有国际视野和竞争力的人才奠定坚实的基础。

《外国教育史》读后感 第十六篇

　　在阅读《外国教育史》这本书的过程中，我仿佛穿越时空，领略了不同国家和时代的教育发展脉络，感受着教育理念的演变与传承。

　　这本书系统地梳理了从古代到现代的外国教育发展历程，让我对教育的本质和目的有了更深刻的思考。书中所呈现的古希腊教育，强调培养公民的全面素养，注重智慧、品德和体魄的协同发展。例如，苏格拉底的“产婆术”通过问答的方式启发学生思考，引导他们自己发现真理，这种教育方法对现代教育中的`启发式教学仍具有重要的借鉴意义。

　　在中世纪的欧洲，教育被宗教所垄断，但也在一定程度上保存和传承了文化知识。随着文艺复兴的兴起，人文主义教育理念开始盛行，强调人的尊严和价值，注重个体的自由发展。这一时期的教育变革为后来的教育改革奠定了基础。

　　而近代以来，西方国家的教育在工业化和民主化的浪潮中不断改革和创新。比如，德国的洪堡改革推动了高等教育的现代化，美国的公立学校运动普及了基础教育。这些历史事件让我明白，教育的发展与社会的进步息息相关，教育需要不断适应时代的需求。

　　通过阅读《外国教育史》，我还深刻体会到了教育思想的多样性和包容性。不同的教育家和教育流派都有其独特的见解和贡献，如夸美纽斯的“泛智教育”、杜威的“实用主义教育”等。他们的观点相互碰撞、相互补充，共同推动了教育理论的发展。

　　此外，这本书也让我反思了我国教育的现状和未来发展方向。在全球化的背景下，我们可以从外国教育的经验中汲取有益的成分，结合我国的国情和文化传统，探索出具有中国特色的教育模式。

　　总之，《外国教育史》是一本引人深思的书籍，它不仅让我了解了过去，更让我对未来的教育充满了期待和信心。我相信，只有不断学习和借鉴历史的经验，我们才能更好地推动教育事业的发展，为社会培养更多有理想、有道德、有文化、有纪律的人才。