教学机智：教育智慧的意蕴读后感

教学机智：教育智慧的意蕴读后感

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的教学机智：教育智慧的意蕴读后感，希望能够帮助到大家。

教学机智：教育智慧的意蕴读后感 第一篇

　　利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《教学机智——教育智慧的意蕴》教育专著。读完之后顿觉受益匪浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。

　　在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己…在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

　　最近也一直在读《教学机智——教育智慧的意蕴》这本书，起初读这本书时感到有点吃力，总是抓不住书中的语句，但很快我就被书里生动的例子所吸引。我很容易就从这些例子当中体验到我在和儿子、学生相处时的一些感受，并进而反思这些时刻自己的表现。而这正是这本书的'魅力所在。凡当过父母的人都有这样的体验，我们总是对宝宝睡房的声音非常敏感，非常注意聆听，这难道不令人惊讶吗？即使我们的周围很喧闹，我们也总是能听到远处睡房里孩子在小床上的动静。但是，我们究竟听到了什么呢？哭声吗？叫唤吗？可即使没有任何声音的时候，我们仍然会决定去看看。我们以为孩子会安详着蜷缩着睡在小床的一角，可是，我们看到的竟然是一张完完全全地仰着的期盼的小脸。脸上放射出微笑，手臂舒展开来，一副憨态可掬的样子。没有一句话，没有一点声音，但是我们仍然听到了召唤！这是一种力量，这是每个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。读到这里，我想到了《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，迷失本性，杀人如麻，正狂性大作，要杀人之际，一声婴儿的啼哭即唤醒了他。孩子这种召唤成人的力量究竟来自哪里呢？也许来自孩子的脆弱性和可能性。我们伴随孩子出生、发展、成长，孩子的柔弱性呼唤我们，使我们反思什么是对孩子好的，孩子发展的可能性呼唤我们反思，我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子的。孩子们对我们而言就是世界，倾听孩子的呼唤即是倾听世界对我们的呼唤。而我们是否聆听到了孩子的召唤呢？所以，“教师替代父母”的关系可以帮我们更好的理解教师的职责和教育的本质，这是这本书所有理论展开的基础。那么，教师的责任来自哪里呢？就来自倾听孩子的召唤并在实践中做出对孩子好的行为来，这就是本书所要讲的教育机智的核心。家长们、教师们，你们听到了孩子内心的召唤吗？那其实也是我们心里的召唤。

　　所以作者说“不了解自己的儿童时代的成人是不可能理解孩子的”。孩子们的召唤帮我们了解自己，认识自己，明确自己的方向。所以“教育学意向不仅是我们生活哲学的表现，也体现了我们是谁，我们在做什么，我们是如何以积极思考的方式面对世界的。”那么我们该如何聆听孩子的呼唤，表现出怎样的行动来呢？当我们这样问的时候，便产生了教育反思。这也是这本书要教给我们的教育机智。反思与行动有什么关系？文章当中有一段生动精彩的描述足以说明这一点，引用如下：翁大铁在他的《紧紧地拥抱》的诗篇中描述了他的孩子是怎样在卧室一直召唤他过去行晚安吻的。父亲大喊‘好了，我就来’。但是他正快要做完手头的活儿，然后又做这做那，之后他过去回应孩子的召唤。

　　当翁大铁慢慢地走过卧室的门前时，他看到了他的小家伙：“他站在那儿，手臂张开，等待着一个紧紧地拥抱。咧着嘴笑着。”翁大铁对父母拥抱孩子的方式作了精彩的描述。接着，几乎是一种事后的反思，两行简短的句子结束了诗篇：在我走进去之前，他像那样，他在那儿站了多久？“教育学首先召唤我们行动，之后又召唤我们对我们的行动作出思考。与孩子们一道生活以及反思我们与孩子们生活的方式，这两者都是我们的教育性生存的表现。”

教学机智：教育智慧的意蕴读后感 第二篇

　　《教学机智——教育智慧的意蕴》的作者是加拿大作家马克斯·范梅南。这本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年青一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。阅读完给我最深的感受是教育情境，要用心为之。

　　教育学是迷恋他人成长的学问。教育其实随时随地都可以发生，而不是一定要在课堂，或是遇到事情了，专门停下来和教育孩子。教育学的影响是情境性的、实践性的、规范性的、相关性的和自我反思性的。教育有效必须在一定的情境中发生。我们始终都处在某个情境之中，但并不是所有的情境都可以成为教育情境。只有在情境中，教师或家长能触摸到孩子的心灵，感知到孩子对你的召唤，对孩子的反应作出积极负责的反应，在情境中培养出孩子某种优良的品质，这样的情境才能成为教育情境。

　　比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。妈妈声嘶力竭吼孩子，责怪孩子做事不小心。孩子想为自己的不小心和妈妈解释一下，而妈妈却不给机会，不想倾听孩子的心声，也不接受孩子打翻牛奶紧张的情绪。只看到牛奶被打翻这件事的结果，而看不到孩子。这种情境不能成为教育情境，因为孩子不但没有在妈妈的引导下对自己的行为有反思，而且对妈妈的言行很反感。

　　在这个情境中，妈妈可以什么话也不用说，先拥抱一下孩子安抚他打翻牛奶紧张的情绪，然后带着孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶紧张的情绪在妈妈有爱的行为中很快得到安抚。孩子在心里也会对自己许下期诺，以后做事小心点。这样的情境就是教育情境，在这个教育情境中，孩子感受到了妈妈的爱与宽容。当孩子以后遇到身边的小伙伴犯错误时，他也会像妈妈一样宽容小伙伴。

　　孩子在此教育情境中生长出爱与宽容的优良品质，这种品质也会在另一个情境中生根、发芽、开花和结果。

　　又如，下班回家看到孩子在看电视，把作业置之脑后。此时，家长可能会心中窝火，即将开启动鸡飞狗跳模式，不是训斥就是狂吼，整个屋子弥漫着紧张的气氛。孩子看到满脸不快的爸爸妈妈，刚刚还沉醉在电视的情境中，此时一定无比困窘忐忑。在父母的`训斥下，他们不会意识到自己行为的不妥，孩子的脑海里只会留下父母声嘶力竭的样子。他们更不会为自己的行为自责，因为你已经责怪过他了。这样的情境不是教育情境。

　　在这个情境里，如果家长这么做，育儿才会有效果。家长下班后看到孩子不写作业在看电视，可以询问孩子是不是很累啊？先认同孩子的情感，打开与孩子的沟通通道。然后问孩子作业有多少，大概需要多长时间，侧面提醒他还有作业没写。最后问孩子电视还要看多长时间？趁机约法三章电视收看规则。以此引导孩子学会自我管理电子产品。

　　我们要相信相信的力量，相信孩子在我们的引导下能管理好自己，虽然有时我们的信任让我们失败过。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是项长期工程，家长要耐心为之。在家长的用心下，在这个教育情境里，孩子慢慢会养成时间规划能力与电子产品管理能力。

　　生活无处不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，无论是教师，还是家长，都要有教育情境意识，要努力把每一个情境营造成教育情境。这就要求老师和家长，对孩子的情绪与情感要有洞觉能力，并能在孩子的感召下，作出积极的回应。哪怕一个倾听，一个微笑，一个安抚的动作，一句简单有爱的言语，都能使孩子从糟糕的情绪中走出来。

　　有时糟糕的情境在老师或家长的用心下，能成功转换成教育情境。比如，下班后看到孩子闷闷不乐地坐在沙发上，很沮丧。此时，刚进门的你就要洞觉到孩子糟糕的情绪，先拥抱下孩子或摸摸孩子的小脑袋。与父母的肢体接触很能让孩子减压并得到抚慰。先解决情绪问题，再处理具体事情。然后再询问孩子怎么了？需要帮忙吗？对孩子遇到的具体问题引导他怎么做。

　　教育的关系是一个成人和孩子间的意向性的关系。最好的教育关系是在父母和孩子，或者职业教育者与学生之间的那种孕育了某些特殊品质的关系。教育者的权威不是以武力而是以爱护、情感和孩子内在的接受为基础，成人才能对孩子有教育的影响。

　　教育意义上的权威是孩子们给予成人的责任。我们要及时洞觉孩子的情绪与情感，真诚地倾听孩子的心声，善于在生活情境中用心创设多种教育学情境，培养孩子各种优良品质。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心为之，教育智慧必如满树繁花！