《琐记》读书笔记（通用23篇）

《琐记》读书笔记

　　读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编收集整理的《琐记》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

《琐记》读书笔记 第一篇

　　琐事太多，能被记录下的会有特别的意义。又是琐事不被记住，记忆中的琐事现在回忆是不能想到全部的，记忆就是在关键时刻出岔子，不会让你想到重要时刻，在一个瞬间又什么都想到了。先生的琐事在我看来应该不能算是琐事，事是重要的事，改变态度的事。用琐事来说事在把事情不经意之间变得通俗，没有道理的牵制，没有世道的束缚。

　　《琐记》可以是两个时段的故事，前段解释了离开S城的缘由，后段揭示了学堂的弊端、办学的乌烟瘴气、求知的困难以及求真理的欲望。先生为什么离开了S城孤身前往南京求学。衍太太可以算是推动求学的的小小人物，可能是微不足道的力量，时代的原因让先生选择通过衍太太来表现出来。衍太太可以说是村里广大妇女代表，她喜欢嚼舌根，喜欢开着孩童的玩笑，也有着村里妇女的`善良。衍太太对于“我”们这样孩童的玩耍受伤是从不会骂咧和埋怨的立即给我们上药；衍太太把村里妇女形象体现的淋漓尽致，“我”没钱的时候她竟给我出个损招，叫“我”偷母亲的饰品去卖，先生那时是绝不敢这样干的，“我”偷母亲的饰品去卖的流言飞起。流言造成了被S城所诟病的人？可能是想要借此机会求学，不再满足中西学堂里学些算数、算术，才到南京求学，去寻找“另一类的人们”。也就不在乎S城的流言。我不明白衍太太对于“我”们冬天吃冰这事情的态度，对自己的儿子可以说是三令五申的严禁吃，可以算是够狠了，对“我”们这样的外人是极好的，不会批评我们，还会说喜欢就多吃。这事应该怎么说，衍太太做了一位母亲对孩子的严厉，一位妇女的善良和作为自己亲人外人的客气。

　　寻找“另一类人”所以到南京求学。在南京的学习让先生对学堂有了不一样的“认识”好坏参杂，不仅揭露了学堂的弊端，学堂办学的乌烟瘴气，又向我们表现了先生求知的艰难和对真理追求的欲望。到南京的雷电学堂求学，他说这有些乌烟瘴气，我想到了学校进门就能见到的桅杆和烟通和乌烟瘴气是可以相通的，那些气是烟通排出的气，这个象征形象且真实。雷电学堂有什么弊端，学生在校分三六九等，“初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一登一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三登一桌，床板多至三块。上课时夹着一堆厚且大的洋书，气昂昂得走着，绝非只有一本‘泼赖妈’和四本《左传》得三班生所敢正视；即便空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前”。学校里的学生已经有了等级之分，那螃蟹式的二班生就有着欺负人的资格，后来先生再教育局也发现了螃蟹姿势，这种螃蟹态度在中国异常普遍。揭示了中国当时的教育环境的问题。雷电学堂本来有一个池塘供学生们学习游泳的，因淹死了两个学生将它填埋，上面还造了关帝庙，叫和尚来年咒。先生的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，得到做学生总得自己小心些。学校本事汲取知识得天堂，先生学习的学校似乎和牢笼一般禁锢着他，他得为做学生而小心翼翼。先生在学堂期间跑去城南花五百文买来《天演论》，一有闲空就照列吃花生米，辣椒，看《天演论》。学习的欲望和吃已经同等重要，先生来学堂就是为了学习知识，获得学识，并不是学习螃蟹式得威严。先生最后也冲破了封束缚，为了追求新知识，出国留学。

　　琐事太多，记录的琐事都不能叫琐事，都是先生思想形成和发展中的关键大事。那些记录下的琐事都是记忆犹新且意义重大甚至改变人生态度的事，先生的琐事记录了他思想的发展，态度的改变。我们很少记录琐事，也没有优美的语言，华丽的词风来给琐事画龙点睛。小时候喜欢写日记，不知道什么就没再写日记，也没有了记录琐事的习惯，记忆里能够记住就一直存在，记忆丢失就将琐事也一同抛弃。翻看以前的日记，里边的小小琐事，怎么回忆都有些缺失，却是一种回忆。

《琐记》读书笔记 第二篇

　　看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？

　　衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

　　后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的'时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。

　　鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选择了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，后来要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。

　　虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎么能走过来呢？或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧！

《琐记》读书笔记 第三篇

　　今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的困难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初承受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。

　　鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表达了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的.一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的首饰和钱去用，表达了衍太太势利的一面。

　　后来鲁迅先生为了躲避S城的流言去南京求学，汉文教员自己竟然惴惴的问学生“华盛顿是什么东西？”表达了一些洋务派的学者不切实际的教学方法，明明自己是汉文教员，却连汉文试题都搞不清楚，表达了洋务派办学“乌烟瘴气”的形象。 文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，表达了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，确实有一番用心，这也是值得我们学习的。 在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

《琐记》读书笔记 第四篇

　　鲁迅的名字，是家喻户晓的。《朝花夕拾》想必大家都知道，正同它的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在那风烛残年的岁月里写下的。细细品读下去，鲁迅的文笔充满了丝绵细腻的情感犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的.人和事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

　　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动乱，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松，鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。

　　清晨的花到了夕阳西下时再去摘取，等我们到了朝花也能夕拾的时候，在那假设有假设无的清香里，浮想联翩，幼年时童真的味道留在心头，慢慢荡漾开来。

　　读完整本《朝花夕拾》，鲁迅的思想和感情溢于头脑。他的文章在对抗，对抗着束缚他的时代；他的文字在辩驳，辩驳着腐朽的思想；他的心在争脱，争脱到一个属于他的天地。小路绵延，却弯不尽他的乡愁；森林的茂密，却隐不住他的寂寞；清如泉水，却淹不透他的爱国，鲁迅，艰难路上最真实的君子！

　　和曛的阳光照入窗内，水印悄然无迹，屋外的天空仿佛更高更蓝，粒尘不染。欣赏鲁迅的心已飞到云霄高处！

《琐记》读书笔记 第五篇

　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的`不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

　　我也很痛恨那些中国通等，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所理解，也永远就应去抵抗的。

　　文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条经历，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见当时对一些外国事物的误解。

　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

《琐记》读书笔记 第六篇

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。

　　《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至的一段生活经历。

　　文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，外表看来像是在夸赞她，实际却挖苦了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的'对与错，而是要从内心、从本质上来决定。

　　而后文所写去学堂一事，那么更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。

　　文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条“经历”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

《琐记》读书笔记 第七篇

　　《琐记》讲述了鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历。从中，我不仅看到了一个腐败的旧中国，而且也知道我不能从表面上看任何东西。

　　衍太太是那种孩子看不见但大人一眼就能看出来的歪心眼的人。他对别人的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，不告诉母亲，鼓励母亲多吃。相比之下， 沈四太太，当他看到孩子们吃冰时，即使被阻止了，但因为声音太大，母亲听到了，骂了一顿。从表面上看，衍太太心胸宽广，懂得保护孩子的自尊，会为别人保守秘密，而沈四太太则显得有些大惊小怪。然而，吃冰对人的伤害远远大于衍太太“热心”沈四太太虽然方法不合适，但却是真心为孩子着想。衍太太所谓“赞赏”变相鼓励，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的'阿姨来了，他不仅发布了这对夫妇的孩子，还说：“你看，不是跌了吗？不听我的话。我告诉你不要旋转，不要旋转……”这件事突出了他推卸责任的爱。

　　当孩子们摔倒，像母亲一样寻求帮助时，他们经常责骂，但衍太太从不抱怨，并立即给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲非常残忍，但衍太太和蔼可亲，谁知道，母亲的残忍是让孩子们记住这个教训，下次不要犯同样的错误，但衍太太厌倦了，宽容，是一种放纵，真的不在乎孩子。

　　看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上追我们的是父母，但是，我们真的这么认为吗？最常见的是，天气很冷，妈妈让你穿更多的衣服，但为了好看，只是不想穿，最后生病了，当你痛苦的脸向他寻求帮助，他升起忽视你，让你烧，让你乞求不带你去医院，温柔的父母，看着孩子，听孩子的乞求，忍受最后愤怒送我们去医院。你认为你的父母很坏，不，他们表面上骂你，表面上生气，但心很焦虑，他实际上为什么你不听话，不带你去，是让你记住这个教训，让你下次不要犯同样的错误。但是我们都很久没有父母的苦心了。

　　然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。

　　因此，一个人的好坏，事物的对错，不能靠表象来判断，而是从内心来判断。

《琐记》读书笔记 第八篇

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，讲述了他在南京和日本留学期间的生活和思想变化。其中，一些词语的含义也值得我们去思考和探讨。

　　首先，我认为“衍太太”这个人物形象非常具有代表性。她是一个非常善于利用语言和行为来影响他人的人，常常用一些看似关心的话语来诱导别人去做一些不合适的事情。在文章中，“敲了敲”这个词语就很好地表现了她的这种特点。她总是在关键时刻敲打别人，让人感到不舒服，但又无法抗拒她的'影响。这让我深刻地认识到，在与人交往中，我们应该保持自己的独立思考和判断力，不要轻易被他人的言语和行为所左右。

　　其次，“大良子”这个人物也给我留下了深刻的印象。他是一个胆小怕事的人，但同时又非常渴望得到别人的认可和尊重。在文章中，“下流人”这个词语就很好地表现了他的这种心理状态。他因为自己的某些缺点而感到自卑，但又渴望得到别人的认同和尊重，这种心理状态非常普遍，也值得我们深思。

　　总之，《琐记》这篇文章中的词语含义非常丰富，它们不仅反映了人物的性格和思想，也反映了当时的社会环境和文化背景。通过深入理解这些词语的含义，我们可以更好地理解鲁迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那个时代的人们的生活和思想。

《琐记》读书笔记 第九篇

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇别具一格，那就是《琐记》。

　　《琐记》这篇主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

　　先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。

　　而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的`”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。通过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

《琐记》读书笔记 第十篇

　　在鲁迅先生的散文集中，有一篇文章的题目真的让人觉得有点不一样，那就是《琐记》。不像几篇文章不同，有一个明确的主题，有点像散文。

　　《琐记》首先从衍太太这个角色开始，回忆鲁迅先生童年和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留下不好的印象，一个似乎有小公民的坏女人，但孩子们总是可以放纵她，这可能是一种不负责任的。最后，也有传言说衍太太秘密地把丈夫变成了卖家，此时衍太太越来越不可爱。

　　文章还写道，当先生不想留在S城时，他在南京学习。在当学生的日子里，他详细介绍了自己的学习地点，这也表明了他当时的阅读态度。他喜欢一些先进的科学书籍，对一些古老的文言文印象不深。这也可以看出为什么先生当时提倡新的文化运动。

　　这篇文章以如此缓慢的节奏展开。在最后一篇文章的结尾，鲁迅先生写了一些关于在日本学习的`事情。四名中国学生想在日本学习。这篇文章最有趣的是：一些前年在日本学习的前辈专门教了他们关于袜子和钱的经验。不可想象，这些让新生服从的经验在日本是一堆废话，没有什么可用的，由此可见，当时中国人对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总之，虽然《琐记》被提名为《琐记》，但它可以展示当时社会的缩影。这篇文章很好地展示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆散文。

《琐记》读书笔记 第十一篇

　　《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的，还懂得了不能从外表来看任何事物和事情。

　　衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子好，赞赏他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。外表上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太赞赏就是变相的怂恿，放纵。当我们在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但夫妻那孩子还说：你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋这件事情突出了他爱推卸责任。

　　当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从外表上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。 看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。

　　你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们外表上是在骂你，外表上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的`一番苦心。

　　然而对一些外表上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。

　　所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。

《琐记》读书笔记 第十二篇

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，讲述了他在日本留学期间的一些经历和感悟。

　　在文章中，鲁迅先生对日本人的生活习惯和社交礼仪进行了深入的描写，并通过自己亲身经历的事情，表达了自己对于中日两国文化差异的深刻认识和感受。

　　读完这篇文章后，我对于中日两国的文化差异有了更加深刻的认识。在生活习惯方面，虽然两国有着不同的文化传统，但是也有着一些相似之处，但是在社交礼仪方面，两国的差异却是非常显著的。

　　在个人方面，鲁迅先生的'文字也给了我很大的启示。他在文章中提到：“我在日本留学期间，最痛苦的事情就是与日本同学的交往。因为他们有着极其繁琐的礼仪和规矩，而我只是一个初来乍到的新生，对这些规矩毫不知情，因此经常犯错。”这也让我认识到，在社交交往中，了解对方的习俗和规矩是非常重要的，只有这样才能更好地沟通和交流。

　　总之，《琐记》是一篇非常有意义的文章，它不仅让我认识到中日两国的文化差异，也让我深刻地体会到了社交交往中的重要性和技巧。

《琐记》读书笔记 第十三篇

　　细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。

　　鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的.父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。

　　因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。

　　鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。

《琐记》读书笔记 第十四篇

　　在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的.变化。

　　如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要?

　　曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。

　　或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?

　　曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。

《琐记》读书笔记 第十五篇

　　《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，而寻找中国有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

　　而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”

　　这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的.头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。

　　看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。”而主人含笑回答说：“这粒纽扣但是宝石做的。”这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放下了自己的原有立场。

　　幽默竟有这么大的力量！所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！

《琐记》读书笔记 第十六篇

　　《琐记》能够说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

　　这篇文章的题目委实有点儿意思，叫做《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇却有点儿像形散神亦散的散文了。

　　先从衍太太入手，先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事，衍太太总是给我留了一个印象的，一个似乎有了小市民的.种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

　　领先生不想再留在S城之时，便去南京求学了，在南京做学生的时候，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也说明的当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　最后在文章的末尾，先生有写到去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了，一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经历，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经历，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总言之，《琐记》虽说是琐记，但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

《琐记》读书笔记 第十七篇

　　《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。 文章还写到了领先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的.事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最搞笑之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经历，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经历，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

《琐记》读书笔记 第十八篇

　　《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的，还懂得了不能从外表来看任何事物和事情。

　　衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。外表上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。

　　当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从外表上看，孩子们的.母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。 有时候忍不住会想，严厉的爱与宽松的放纵，到底哪一个是正确的？那个“别人家孩子”与自己的区别真的那么大吗？仔细想想，区别，真的怪可怕。

　　读着读着，一丝阴冷的气息爬上我的背。它仿佛是青绿色，像是衍太太的“和蔼”的笑容。她笑得眼睛弯弯的，嘴里说出的却尽是在孩子们看来很温柔，在大人看来却很恐怖的话语。种种行为，无不让人感到惊慌。别人家孩子在她跟前，像是无自觉地被摧残，还是以极其温柔的方式。对自己的孩子，却是天下父母心。 同样是孩子，到底为什么要这样蹂躏别人家的？或者说正因为是同样的，才会想让自己的孩子显得更好？区别，怪可怕的。就是因为这种挖苦的原因，孩子在不知不觉中就坏掉了，被指向邪路了。而那位太太，还是笑着旁观与自己家有区别的孩子，一步步走向消灭吗？

　　区别，让人心狭窄了。

《琐记》读书笔记 第十九篇

　　今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我根本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。

　　一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不清扫该有多脏啊！她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。

　　后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。

　　这种外表上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的`家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实外表上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。

　　这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗猫鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎清楚，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗挖苦着那些散布流言蜚语的君子绅士，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

　　《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢？

《琐记》读书笔记 第二十篇

　　《琐记》是鲁迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇。《琐记》介绍了鲁迅先生为了追求新知识，突破封建束缚，离家学习的生活经历。本文从作者的个人感受出发，写出了进化论和资产阶级民主义对进步青年的影响。第九段说城里唯一的中西学校也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的同新思想。

　　介绍了鲁迅先生为了追求新知识，突破封建束缚，离家学习的生活经历。本文从作者的个人感受出发，撰写了资产阶级民主主义思想对进步青年的进化论和影响。

　　最让我印象深刻的是，当作者在雷电学校学习时，校长写了一篇题为《华盛顿论》的文章。国文老师不知道华盛顿是什么。这也说明当时人们头脑的古老，思想的老化，人们对新思想的不接受和排斥。这样的老师不是要耽误学生的学业吗？他们只是对中国文化的'侮辱。当然，那些奇怪的谈话永远不会被我们接受，也永远应该被抵制。

　　文章中最有趣的是在日本学习之前的两篇所谓的文章。“经验”，这是一堆废话，没有什么可用的，这说明当时中国人对一些外国事物的误解。

　　在接下来的几段中，还写出了当时一些新文化对青年学生的影响，以及老一辈人对学习新知识的不支持。

《琐记》读书笔记 第二十一篇

　　虽有读书的习惯，但迫于生活的压力，闲暇之时也是偶有走马观花看看孩子的书籍或者课外读物的习惯。有幸受校方老师之约，陪孩子仔细阅读一篇——《琐记》，深刻领略一下革命前辈的心路历程，有感而发。

　　题目，看似过往的琐碎小事，但通过对这些所谓的小事的详细描述，充分反映了当时的人性及社会状态，表达了作者对人情冷落、低俗、封闭、无知的无奈，对社会落后、封建、迷信状态的厌恶。从而引发了新一代的青年冲出束缚，崇尚科学知识的新思想的产生。是一篇看似形散而神不散的回忆性散文，以琐碎小事为铺垫，通过大跨度的时空连接，阐述了作者的心路历程——摒弃枷锁，崇尚科学。

　　我们来回顾一下的内容。

　　起始，用大幅的文字描述了衍太太的为人。衍太太的"和善待人"，对自己孩子的严厉，对别家孩童放纵的“老好人”，深得孩童的信赖。开头埋下伏笔，采用先抑后扬的手法，话锋急转，引出衍太太对别家孩子不负责任的事件，体现了她的.虚伪及低俗；通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述，体现了她两面三刀的人格特点；通过她肆意造谣，流言飞语引起了作者对这种人性的愤怒。她是当时具有典型小市民思想的代表，深受作者的厌恶，为作者离开故土，寻求新思想做好铺垫。

　　可恶的人性，是危害社会的危险因素。我们在学习细致诙谐的写作手法的同时，也要学习作者对待社会不良因素的态度。作为青少年，更要摒弃社会不良风气，正确认识善良与邪恶，树立正确的人生观。

　　离开故土以后，对诸多琐事的描述，细致体现了当时社会的封建落后、封建统治根深蒂固，及对封建迷信的讽刺。让我们来看一下，作者到了南京进入学堂的状况。通过对学堂学习功课内容的叙述，体现根深蒂固的封建教育统治，对学生思想的束缚，揭露了教育的实质———维护封建统治秩序的工具。通过对“螃蟹态度”及“螃蟹姿态”的细致描述，颇具风趣和诙谐色彩，深刻体现了中国社会普遍的教育丑态。

　　文中说“只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代”，淹死两个学生，建起庙宇，请和尚做法，这些充分体现了封建迷信思想对中国的影响。

　　汉文教员竟然会问到“华盛顿是什么东西啊？”中国当时闭关自守的严重程度可见一斑。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业？

　　对封建思想的深恶痛绝，引发了作者对新知识的渴望和追求。

　　文中说“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是无一所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。”作者引用白居易的《长恨歌》诗句，充分表达了其求知若渴，上下而求索的无奈与不懈追求，也深刻阐明了中国的社会现状——郁闷无知，闭塞落后。要想实现伟大理想，“所余的还只有一条路：到国外去。”到国外去干什么呢？求知，来拯救中国的社会！通过国外生活的简短描述，描述了前辈同学的指导意见的错误，虽是仅仅白费了几双袜子和赔了一点钱换了半圆的银元和纸票，进一步验证了中国的闭塞与落后，讽刺意味浓厚。发人深省，令人深思。

　　读完全文，我们不仅要学习作者朴实醇厚、含蓄精炼、讽刺诙谐的写作风格，更值得我们学习的是作者打破旧习束缚，摒弃枷锁、崇尚科学，追求新知识的革命精神。

　　鲁迅革命前辈的立意深刻，发人深省，需多读多想多思，方能知其深意。

《琐记》读书笔记 第二十二篇

　　《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。

　　《琐记》中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的'说法中已可略见一斑。

　　痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一齐。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。

《琐记》读书笔记 第二十三篇

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇。《琐记》——鲁迅在这篇里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的'确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。

　　在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。